平天下中國古典治理智慧

治理現(xiàn)代化離不開傳統(tǒng)營養(yǎng)（代序）/張德修（人民日報海外版總編輯）
這些潛藏在各類典籍中的智慧，依然常讀常新，而且能給我們新的啟迪，值得珍視、慎思。其中富有時代意義的思想精髓，更值得我們發(fā)掘和闡發(fā)，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之具有當代價值，從而豐富我們的治理智慧。
修身篇
“修其心治其身，而后可以為政于天下”，修身是一門長期的功課，是做事、從政之前的必要準備，是態(tài)度的養(yǎng)成，也是定力的習得。不過，“慧者心辨而不繁說”，修身的大道理每個人都能說得頭頭是道，但聰明的人少說多做。
為學(xué)篇
古人的話語中，寄托著古人的情懷和精神?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”……讀其書，思其人。“見賢思齊”，這也是古代官員們正心誠意、修齊治平的一種修煉方式。
民本篇
民本思想，實際上是在警示執(zhí)政者，水能載舟，亦能覆舟，要敬畏手中來自人民的權(quán)力。在今天，重新學(xué)習民本思想，可以更好地理解共產(chǎn)黨的立黨之基、執(zhí)政之本，也才能更好地到群眾中去，聽群眾提意見、講問題，踏踏實實為民辦實事。
官德篇
為官之德，在中國傳統(tǒng)文化中，被視作治國理政的主導(dǎo)因素，幾千年里，留下了大量的經(jīng)典論述。不僅為官者熟悉這些經(jīng)典，百姓同樣耳熟能詳，這意味著，不只是為官者以此自我要求，百姓亦以此為標準看待之。
治理篇
治理國家靠法治?！袄韲溃谟诠秸?。”“國皆有法，而無使法必行之法?！庇泻霉儆辛挤ǖ膰?，均重視“民”，“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦”。
天下篇
自古至今，中國強調(diào)，“親仁善鄰，國之寶也”，“君子一言，駟馬難追”。中國國力在變，和平和友善不會變。中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的可親的文明的獅子。
后記