佛教規(guī)范倫理學：從佛教倫理學到戒律學思想體系之建構(gòu)

弘法·弘道·弘心
自 序
上篇 理論篇
第一章 緒言
第二章 方法學之討論
第一節(jié) 哲學進路之學術(shù)考慮
一、順應西方倫理學之寫作體例
二、佛教文獻運用之六點考慮
第二節(jié) 理證的層層鋪演——由倫理學到戒律學
第三節(jié) 教證的揀擇——面對密續(xù)思想與宗派特見
第四節(jié) 相互矛盾的教證舉隅：自殺
第五節(jié) 機教不相扣的教證舉隅：不見世間過
第三章 佛教規(guī)范倫理學之定義與范疇
第一節(jié) 倫理學述要
一、定義與范疇
二、內(nèi)涵與分類
（一）“實然倫理”與“應然倫理
（二）“規(guī)范倫理學”與“后設倫理學
第二節(jié) 宗教、倫理與宗教倫理學
第四章 緣起——佛教規(guī)范倫理學的基本原理
第一節(jié) 定義與內(nèi)涵
第二節(jié) 排除論證之一：無因論
第三節(jié) 排除論證之二：自生、他生與共生論
第四節(jié) 排除論證之三：本體論
第五章 因果律與護生觀——緣起論的道德原則
第一節(jié) 從“實然”法則到“應然”規(guī)范
第二節(jié) 因果論的兩種迷思
一、迷思之一：“一即一切”論
（一）“一生一切”與“一即一切”
（二）案例：“依十人得戒”與“依一神得救”
二、迷思之二：單線因果的宿命論
第三節(jié) 正確的因果觀：離于二邊，說于中道
一、相對的選擇自由
二、因果律的無限可塑性
第四節(jié) “利己主義”與“利他主義
第五節(jié) 因材施教的“利已之道
第六節(jié) 無我與利他的深層探索
第七節(jié) 護生：緣起論的必然開展
一、自通之法
二、緣起法相的相關性
三、緣起法性的平等性
第六章 中道——佛教規(guī)范倫理學的實踐綱領
第一節(jié) “中道”之定義與內(nèi)涵
附錄：“緣起中道”正義
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下篇 應用篇