胎藏曼茶羅研究

緒論
一選題理由及意義
二國(guó)內(nèi)外關(guān)于該研究的現(xiàn)狀及趨勢(shì)
三本書研究范圍與方法

第一章 佛教早期之曼荼羅
第一節(jié) 曼荼羅的歷史文化淵源
第二節(jié) 佛教中曼荼羅的早期形態(tài)
第三節(jié) 佛教早期曼荼羅與結(jié)界法之密切關(guān)系

第二章 曼荼羅法與陀羅尼等法門的互攝
第一節(jié) 曼荼羅與陀羅尼法門之結(jié)合
第二節(jié) 陀羅尼法與曼荼羅法地位之變化
一陀羅尼法之發(fā)展特點(diǎn)
二曼荼羅法的發(fā)展以及地位的提升
第三節(jié) 曼荼羅法的完善
第四節(jié) 胎藏曼荼羅之雛形
第五節(jié) 《大日經(jīng)》“大悲胎藏曼荼羅”與《陀羅尼集經(jīng)》曼荼羅之比較

第三章 “大悲思想”、“胎藏思想”與胎藏曼荼羅之建構(gòu)
第一節(jié) 印度早期的胎藏思想
第二節(jié) 佛教小乘和大乘中的胎藏思想
第三節(jié) 胎藏思想對(duì)胎藏曼荼羅構(gòu)建的意義
第四節(jié) 大悲思想對(duì)胎藏曼荼羅構(gòu)建的意義

第四章 胎藏曼荼羅的形態(tài)及其宗教象征意義
第一節(jié) 胎藏曼荼羅的分類
第二節(jié) 胎藏曼荼羅之造立軌則
第三節(jié) “大悲胎藏曼荼羅”之形制特點(diǎn)與組織結(jié)構(gòu)
第四節(jié) “大悲胎藏曼荼羅”的宗教象征意義
一“大悲胎藏曼荼羅”的中臺(tái)與三重院之象征意義及其關(guān)系
二各重院之象征意義及其關(guān)系
三胎藏曼荼羅具體要素的象征意義及關(guān)系
第五節(jié) “大悲胎藏大曼荼羅”的性質(zhì)
一《大日經(jīng)》對(duì)“大悲胎藏生曼荼羅”含義及性質(zhì)的闡釋
二《大日經(jīng)疏》對(duì)“大悲胎藏生大曼荼羅”的進(jìn)一步闡釋

第五章 胎藏曼荼羅之儀軌與異圖
第一節(jié) “隱語(yǔ)”問(wèn)題與“胎藏曼荼羅”
第二節(jié) 《大日經(jīng)》各主要品目與“胎藏曼荼羅”
一各品所載“胎藏大曼荼羅”之支分
二各品之關(guān)系以及與“大悲胎藏大曼荼羅”之關(guān)系
第三節(jié) 四部?jī)x軌之“胎藏曼荼羅”
一《攝大軌》
二《廣大軌》
三《玄法寺軌》
四《青龍寺軌》
第四節(jié) “胎藏曼荼羅”異圖比較
一《大日經(jīng)》及《大日經(jīng)疏》之“大悲胎藏大曼荼羅”
二善無(wú)畏傳“大悲胎藏大曼荼羅”
三覺(jué)密釋《大日經(jīng)》之“大悲胎藏大曼荼羅”
四流布于日本之“大悲胎藏大曼荼羅”

第六章 胎藏曼荼羅的特點(diǎn)及其影響
第一節(jié) 胎藏曼荼羅的特點(diǎn)及其對(duì)密教修法的影響
一 胎藏曼荼羅的程序化、系統(tǒng)化，使修法易于操作，對(duì)密教僧團(tuán)能起到統(tǒng)一行為、加強(qiáng)認(rèn)同感的作用
二 胎藏曼荼羅實(shí)現(xiàn)了由世間法轉(zhuǎn)變?yōu)槌鍪篱g法的內(nèi)在超越，使修行從根本上契合了大乘菩提心修證
三 胎藏曼荼羅并不排斥肉體的功能，而是注重調(diào)動(dòng)身體之一切機(jī)能，使菩提心的修行得到了身體綜合機(jī)能之助緣
四 胎藏曼荼羅獨(dú)具特點(diǎn)之“具象”，以象征圖式或譬喻式程序表達(dá)玄妙難解之菩提心修證過(guò)程，對(duì)修行者而言能起到精神和信仰強(qiáng)化的作用
五 胎藏曼荼羅將玄妙難解大乘佛教思想神格化、形象化、事相化，使修學(xué)者及眾人可以通過(guò)感官直觀感觸把握佛教義理，真正實(shí)現(xiàn)了從義理思辨與修為實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合
六 胎藏曼荼羅對(duì)金剛界曼荼羅以及無(wú)上瑜伽時(shí)期之曼荼羅都有深刻影響
七 胎藏曼荼羅法注重口傳心授，注重師徒傳承
第二節(jié) 胎藏曼荼羅的社會(huì)歷史影響
余論
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
表一 《陀羅尼集經(jīng)》諸曼荼羅與《大日經(jīng)》“大悲胎藏大曼荼羅”神靈名號(hào)及布局
表二 《大日經(jīng)》各品與《大日經(jīng)疏》阿閣梨“大悲胎藏大曼荼羅”神靈名號(hào)及其布局
表三 《大日經(jīng)》與“四大軌”之“大悲胎藏大曼荼羅”神靈名號(hào)及其布局
后記