南傳佛教大師禪修三部曲·禪修課：禪修指引（01）

譯者序
前言

第一章 禪修前的心理準(zhǔn)備
禪修仿如耕種土地，深入觀察你的心，努力鋤草，因?yàn)殡s草的種子會(huì)進(jìn)入你的心里，它們會(huì)生根。如果你讓雜草的種子長(zhǎng)時(shí)間埋在土里，它們的根會(huì)變得非常堅(jiān)固，這時(shí)很不容易把它們拔出來(lái)；如果在雜草的種子發(fā)芽之前，你把它丟棄，這是非常有益的。

第二章 禪修基本技巧與指導(dǎo)
你內(nèi)心的平靜也取決于你所交往的人，如果你與忠實(shí)、仁慈、慷慨、有正念和內(nèi)心平靜的人交往，會(huì)有助于你的禪修；如果你和沒(méi)有正念、善變的人交往，和他們談?wù)撌虑?，或與不友善、易怒、浮躁不安、貪婪、驕傲的人交往，他們對(duì)你有負(fù)面的影響。在日常生活中，無(wú)論發(fā)生什么事，都會(huì)影響我們的心，影響我們禪修。

第三章 深入內(nèi)觀的方法
要學(xué)習(xí)基本的禪修技巧并不難，但是，要培養(yǎng)更深的定，你必須有一位好老師，有慈心、知足、沉著、平靜、解脫等特質(zhì)的老師，而且他有空教導(dǎo)你。

第四章 覺(jué)知心識(shí)和所緣境
你觀察所緣境時(shí)，有觀察的目標(biāo)和覺(jué)知的心。由于有所緣境，所以有覺(jué)知的心；由于有覺(jué)知的心，所以你能覺(jué)知“觀察的目標(biāo)”，你也知道你在“覺(jué)知”所緣境。當(dāng)所緣境出現(xiàn)時(shí)，你能夠覺(jué)知它們的生滅。不要期待接著會(huì)發(fā)生什么事，只要緊緊跟著所緣境。禪修中最重要的是：緊緊跟著所緣境。

第五章 觀察身心現(xiàn)象的原因
當(dāng)你深入觀察身心的生滅過(guò)程時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：它們總是生滅不已，沒(méi)有固定的實(shí)體，身心不斷改變，生起又滅去。因?yàn)橛猩?，所以名法生起；色法的生滅過(guò)程是因?yàn)樾牡纳鷾邕^(guò)程，兩者互為對(duì)方生起的條件。觀察名法、色法生起的條件，觀察它的生起是因?yàn)椤耙蚓墶?，這是第二觀智。

第六章 觀察無(wú)常、苦、無(wú)我
凡是無(wú)常者亦苦，凡是無(wú)常和苦者亦是無(wú)我。因?yàn)闊o(wú)法控制它的生滅，所以是苦；當(dāng)你觀察時(shí)，因?yàn)槭菬o(wú)常的所以是苦；因?yàn)槭菬o(wú)我的，所以是苦。

第七章 觀察身心現(xiàn)象的生滅
每次經(jīng)驗(yàn)，每種感覺(jué)，每個(gè)念頭，每個(gè)心識(shí)剎那，包括覺(jué)知意識(shí)，都會(huì)消失。因此，在這個(gè)階段，禪修變得非常完整，你看到所緣境的生滅，你觀察意識(shí)的生滅，你觀察正在跟著所緣境的禪修意識(shí)，或觀察這“觀智”，你甚至可以觀察“正念”的生滅。

第八章 看到壞滅、危險(xiǎn)、過(guò)患，心生厭離
你看到所緣境非常快地消失，你觀察到覺(jué)知意識(shí)也非?？斓販缛?，因?yàn)橐恢笨吹綔缛ィ愀械竭@個(gè)過(guò)程是危險(xiǎn)的，在身心的生滅過(guò)程中，沒(méi)有任何益處，它無(wú)法使你快樂(lè)。看到生滅現(xiàn)象，心生厭離，沒(méi)有什么讓人興奮的，同樣的生滅現(xiàn)象一再發(fā)生，沒(méi)有結(jié)束。

第九章 繼續(xù)禪修，直到解脫
第十章 通往涅槃的門(mén)戶(hù)
第十一章 有關(guān)涅槃及其他
第十二章 最后的想法和為禪修營(yíng)做準(zhǔn)備