美學(xué)原理

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	柯漢琳著
出版社：	廣東高等教育出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787536152533	出版時(shí)間：	2015-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	324	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《美學(xué)原理》涉及和闡述的是美學(xué) 的基本知識(shí)和理論，屬于美學(xué)概論或美學(xué)基本原理的范疇。因此，這里主要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)基本要求：首先是理論與實(shí)際相結(jié)合。在學(xué)習(xí)美學(xué)基本理論的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)審美事實(shí)和現(xiàn)象的觀察與研究，包括現(xiàn)實(shí)生活、藝術(shù)品的審美事實(shí)和現(xiàn)象的理論概括。
　　美學(xué)是建立在事實(shí)、作品的基礎(chǔ)上的，所以要有較豐富的生活和藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，要對(duì)各種藝術(shù)品有較廣泛的接觸，要運(yùn)用美學(xué)理論去分析、解決現(xiàn)實(shí)和藝術(shù) 中的審美實(shí)踐問(wèn)題。
　　其次是要擴(kuò)大學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域。美學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì) 很突出，涉及多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，因此要求學(xué)習(xí)者要有較廣泛的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及某些自然科學(xué)的知識(shí)，特別是與本學(xué)科關(guān)系密切的哲學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)。正如朱光潛說(shuō)的：“研究美學(xué)的人如果不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù) 、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)，那會(huì)是一個(gè)更大的欠缺?！?要學(xué)貫中西，縱觀古今，把各種知識(shí)盡可能地融會(huì)貫通起來(lái)，才能更好地理解現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)中的種種審美現(xiàn) 象，深入地思考美學(xué)中的諸多理論問(wèn)題。
　　最后是要提高理論思維能力。美學(xué)既具體又抽象，它的研究對(duì)象是具體的，但它的理論概括是相當(dāng)抽象的。事實(shí)一旦抽象，有人就會(huì)覺(jué)得乏味，不習(xí)慣。
　　但是，正如德國(guó)藝術(shù)史家格羅塞說(shuō)的：“沒(méi)有理論的事實(shí)是迷糊的；沒(méi)有事實(shí)的理論是空洞的?！崩碚摬?能不抽象，否則不能揭示事物的本質(zhì)。為此，學(xué)習(xí)者也應(yīng)養(yǎng)成抽象的習(xí)性，要逐步培養(yǎng)自己的理論思維能力。恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！敝軗P(yáng)在《關(guān)于美學(xué)研究工作的談話》中也指出：“美學(xué)中的基本理論問(wèn)題，如美的本質(zhì)，美感、藝術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系，真善美的關(guān)系等，都是一些高度抽象的復(fù)雜的問(wèn)題。我們不能要求對(duì)這類理論問(wèn)題的探討都直接地與某個(gè)非常具體的實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，那是一種狹隘的簡(jiǎn)單化的做法，把美學(xué)基本理論的研究隨意地斥之為從概念到概念、理論脫離實(shí)際是不對(duì)的。”

作者簡(jiǎn)介

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圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié) 美學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵
一、美學(xué)的形成和發(fā)展
二、美學(xué)研究的對(duì)象和基本問(wèn)題
三、美學(xué)與哲學(xué)、文藝學(xué)等學(xué)科的關(guān)系
第二節(jié) 學(xué)習(xí)美學(xué)的意義和方法
一、學(xué)習(xí)美學(xué)的意義
二、學(xué)習(xí)美學(xué)的方法
第二章美的本質(zhì)
第一節(jié) 美的本質(zhì)的歷史探索
一、西方美學(xué)史上對(duì)美的本質(zhì)的探索
二、中國(guó)美學(xué)史上對(duì)美的本質(zhì)的探索
三、中國(guó)當(dāng)代對(duì)美的本質(zhì)的探索
第二節(jié) 美的本質(zhì)的初步探求
一、美是特殊的價(jià)值現(xiàn)象
二、美是主客體的關(guān)系范疇
三、美是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
四、美是真與善的統(tǒng)一
五、美是具體生動(dòng)的形象
第三章審美對(duì)象（上）
第一節(jié) 自然物理世界的美
一、自然美的發(fā)現(xiàn)
二、自然美的本質(zhì)特征
三、自然美的分類
第二節(jié) 人自身世界的美
一、人自身世界美的發(fā)現(xiàn)
二、人自身世界美的構(gòu)成
第三節(jié) 文化世界的美
一、文化世界芙的內(nèi)涵和范圍
二、文化世界美的類型
嘉四章審美對(duì)象（下）
第一節(jié) 優(yōu)美
一、美學(xué)史上的優(yōu)美論
二、優(yōu)美的本質(zhì)特征
第二節(jié) 崇高
一、美學(xué)史上的崇高論
二、崇高的本質(zhì)特征
第三節(jié) 中和美
一、中和美的內(nèi)涵
二、中和美的特點(diǎn)
第四節(jié) 悲劇
一、美學(xué)史上的悲劇論
二、悲劇本質(zhì)特征闡釋
三、悲劇的審美價(jià)值
四、悲劇的類型
第五節(jié) 喜劇
一、美學(xué)史上的喜劇論
二、喜劇本質(zhì)特征闡釋
三、喜劇的審美價(jià)值
四、喜劇的類型
第六節(jié) 悲喜劇
第七節(jié) 丑與荒誕
一、丑
二、荒誕
第五章美感經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) 美感經(jīng)驗(yàn)的含義和心理特征
一、美感經(jīng)驗(yàn)的含義
二、美感經(jīng)驗(yàn)的心理特征
第二節(jié) 美感經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)
一、美學(xué)史上對(duì)美感經(jīng)驗(yàn)實(shí)質(zhì)的解釋
二、關(guān)感經(jīng)驗(yàn)實(shí)質(zhì)的初步認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 美感經(jīng)驗(yàn)的心理結(jié)構(gòu)元素及其功能
一、審美知覺(jué)
二、審美聯(lián)想
三、審美想象
四、審美情感
五、審美理智
第四節(jié) 美感經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程
一、審美知覺(jué)階段
二、審美判斷階段
三、審美回味階段
第六章審美創(chuàng)造
第一節(jié) 審美創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)與規(guī)律
一、審美創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)
二、審美創(chuàng)造的理想與規(guī)律
第二節(jié) 審美創(chuàng)造的過(guò)程
一、審美實(shí)踐意象的建構(gòu)
二、審美實(shí)踐意象的物化
第三節(jié) 藝術(shù)意境的創(chuàng)造
一、意境是藝術(shù)追求的最高境界
二、藝術(shù)意境的創(chuàng)造
第七章藝術(shù)美
第一節(jié) 藝術(shù)的審美本質(zhì)和特征
一、藝術(shù)的審美本質(zhì)
二、藝術(shù)的審美特征
第三節(jié) 各類藝術(shù)及其審美特征
一、藝術(shù)種類的劃分
二、各類藝術(shù)的審美特征
第八章審美教育
第一節(jié) 美育的性質(zhì)
一、美育是審美的人格教育
二、美育是情感教育和形式美感教育
三、美育與德育、智育、體育
四、美育與藝術(shù)教育
第二節(jié) 美育的特征
第三節(jié) 美育的任務(wù)
一、心靈世界的審美化建構(gòu)
二、審美感受力的培養(yǎng)
三、審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)
參考文獻(xiàn)
后記