王安石的哲學思想與《三經(jīng)新義》

定　價：￥68.00

作　者：	胡金旺著
出版社：	光明日報出版社
叢編項：	學術之光文庫
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787511271389	出版時間：	2014-09-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	232	字數(shù)：

內容簡介

王安石的哲學思想是一個內圣外王并重的體系：既將德性放在一個非常重要的地位，同時也注重對功利主義的追求。王安石的哲學思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神實質，形式則可以不同，安石以此強調了“變”的思想?！暗乐迸c理學家以五常為道本體的體系有很大不同，王安石以此為指導主張公開吸收佛道諸子百家的思想。安石從“惟理之求”和“合吾心者”的標準出發(fā)，掙脫了一些條條框框的束縛，因而其所確立起的道不僅包括了一些道德倫理的內容，而且還有功利主義的因素。熙寧變法是其哲學思想外王實踐的形式，而作為指導思想的《三經(jīng)新義》將內圣與外王有機地統(tǒng)一起來。

作者簡介

胡金旺（1972-），男，漢，安徽安慶人?，F(xiàn)任宜賓學院副教授，研究方向：宋明理學與現(xiàn)代新儒學。論文散見于《孔子研究》、《中州學刊》、《學術界》、《中南大學學報》、《青海社會科學》、《南昌大學學報》、《湖北社會科學》、《蘭州學刊》等20余篇。

圖書目錄

導論
第一節(jié) 宋學的產(chǎn)生與王安石學術思想的興起
第二節(jié) 王安石的學術地位及其與宋學、理學之間的關系
第三節(jié) 王安石學術的分期與名稱

第一章道與元氣
第一節(jié) 以“道”為本體的形而上學本體論體系的建立
第二節(jié) 對“道之全”的闡述
第三節(jié) “道”的內涵及判定“道”的標準
第四節(jié) 道的展開——“萬物之變，遂至于無窮”的變易思想
第五節(jié) 自然之天、道德之天與天人感應論
第六節(jié) 宇宙生成論——王安石的元氣說

第二章性、命與心
第一節(jié) 王安石人性論思想研究
第二節(jié) 王安石的命運觀
第三節(jié) 王安石的心學思想

第三章《三經(jīng)新義》研究（上）
引言
第一節(jié) 《詩經(jīng)新義》及其“不見道”
第二節(jié) 從《詩經(jīng)新義》論王安石的君臣思想
第三節(jié) 論王安石在《尚書新義》中的“惟己”思想
第四節(jié) 王安石的禮學思想
第五節(jié) 祭祀之禮與內圣之學——內圣之學的根本性與神圣性

第四章《三經(jīng)新義》研究（下）
第一節(jié) 王安石“不豫道揆”思想探析
第二節(jié) 論王安石在《尚書新義》中重視刑法的思想
第三節(jié) 求變意識是《尚書新義》詮釋的思想根源

第五章結論
附錄一王安石學術思想研究綜述
附錄二王安石人性論的發(fā)展階段及其意義
附錄三王安石的孟學思想
附錄四論王安石與蘇軾孟學思想之差異
附錄五蘇軾與王安石在《尚書》詮釋上的分歧
附錄六道在易中：蘇軾哲學體系略論
附錄七對物的認識
附錄八論儒學的內在超越性
參考文獻
后記