現(xiàn)時(shí)代的理性自由與意義：黑格爾馬克思以及哈貝馬斯的現(xiàn)代性思想研究

前言
導(dǎo)論
第一章啟蒙與現(xiàn)代性
第一節(jié)啟蒙理性的發(fā)展
第二節(jié)宗教和形而上學(xué)權(quán)威的衰落
第三節(jié)現(xiàn)代性及其核心主題
第二章黑格爾對(duì)現(xiàn)代性的診斷、批判與揚(yáng)棄
第一節(jié)黑格爾之前德國(guó)的啟蒙與反啟蒙思潮
第二節(jié)黑格爾對(duì)啟蒙及現(xiàn)代性的診斷和批判
第三節(jié)黑格爾對(duì)現(xiàn)代性問題的揚(yáng)棄
第三章馬克思：社會(huì)革命與現(xiàn)代性的揚(yáng)棄
第一節(jié)理論與實(shí)踐關(guān)系的顛覆
一、對(duì)黑格爾的批判與繼承
二、唯物主義歷史觀與唯物主義辯證法
三、實(shí)踐對(duì)理論優(yōu)先地位的確立
第二節(jié)資本主義與現(xiàn)代性
一、資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
二、資本主義的意識(shí)形態(tài)批判
第三節(jié)無產(chǎn)階級(jí)革命與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
一、無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命
二、作為社會(huì)理想與作為現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的共產(chǎn)主義
第四節(jié)人與人之間關(guān)系的和解以及自由與意義的實(shí)現(xiàn)。
一、理性與生活辯證法
二、自由自覺的活動(dòng)與俗世的幸福
第四章哈貝馬斯：交往理論與現(xiàn)代性重建
第一節(jié)主體性批判
一、對(duì)理性立場(chǎng)的現(xiàn)代性理論的批判
二、對(duì)非理性立場(chǎng)的現(xiàn)代性理論的批判
第二節(jié)重建歷史唯物主義
一、勞動(dòng)與相互作用
二、晚期資本主義的危機(jī)
第三節(jié)交往理論的現(xiàn)代性方案
一、對(duì)啟蒙理想的批判與修正
二、以交往理性重建現(xiàn)代性
第四節(jié)交往理性視閾中的自由與意義
一、生活世界
二、相互理解
第五章三種理論的分析、比較與評(píng)價(jià)
第一節(jié)共同的批判所向：主體性
一、黑格爾：走向絕對(duì)主體
二、馬克思：走向現(xiàn)實(shí)的個(gè)人
三、哈貝馬斯：走向主體間性
第二節(jié)共同的理論旨?xì)w：現(xiàn)代性的揚(yáng)棄
一、對(duì)理性的堅(jiān)持
二、對(duì)自由的堅(jiān)持
三、對(duì)意義的尋求
第三節(jié)各自面臨的困境
一、黑格爾：絕對(duì)主義的形而上學(xué)何以可能
二、馬克思：未來的理想社會(huì)何以可能
三、哈貝馬斯：道德烏托邦何以可能
第四節(jié)虛擬的對(duì)話：辯護(hù)與反駁
一、黑格爾的辯護(hù)與反駁
二、馬克思的辯護(hù)與反駁
三、哈貝馬斯的辯護(hù)與反駁
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
后記