人在自然界的位置：論人類動物群

《人在自然界的位置：論人類動物群》從人類起源到意識、智慧及靈性的出現(xiàn)，對人的現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋，濃縮地表達(dá)了作者的宇宙觀和人生觀，即：人是生物進(jìn)化的延續(xù)與目前的最高階；人作為箭頭將代表著宇宙進(jìn)化的兩個(gè)同步進(jìn)程：物質(zhì)的復(fù)雜化與心智的內(nèi)在化?！度嗽谧匀唤绲奈恢茫赫撊祟悇游锶骸反_切的目的是從實(shí)驗(yàn)的角度來定義這一神秘的人類。 宇宙原料在我們周圍和在歷史長河中已以多種形式存在。我們將通過與這些形式的比較，從結(jié)構(gòu)角度和歷史角度來確定人類目前的位置。這是一個(gè)可及而有限的目標(biāo)。它的重要性在于能使我們達(dá)到這樣一個(gè)優(yōu)越的高度，從那兒我們可以激動地發(fā)現(xiàn)以下這一事實(shí) ：如果人類已不是像以前人們想像的那樣是一個(gè)已成世界的不動的中心，反之，根據(jù)我們的體驗(yàn)，它從今以后將越來越代表一個(gè)既在物質(zhì)復(fù)雜化方面又在精神內(nèi)在化方面都越來越加速發(fā)展的宇宙之箭頭。生命不是奇怪的異?，F(xiàn)象，不是物質(zhì)上偶然結(jié)出的果，生命是一個(gè)得到幸運(yùn)的增強(qiáng)發(fā)展的無處不在的宇宙特性，生命不是一個(gè)副現(xiàn)象，它是現(xiàn)象的精華。人類是生命的一部分；而且是最具特性的，最極化的，生命力最強(qiáng)的一部分。這一看法將震撼我們的心靈，從而激勵甚至改變我們的生存哲學(xué)。

德日進(jìn)（Pierre Teilhard de Chardin），法國哲學(xué)家,古生物學(xué)家，地質(zhì)學(xué)家。31歲時(shí)受神職，當(dāng)過戰(zhàn)地救護(hù)員、大學(xué)教授，并長時(shí)間在中國進(jìn)行古人類學(xué)、地質(zhì)學(xué)考察。一生大部分時(shí)間都在國外從事教學(xué)和科研。他是“北京猿人”的發(fā)現(xiàn)者之一。