佇立的靈魂：讀景觀中的雕塑

《佇立的靈魂：讀景觀中的雕塑》的特點是，盡可能地口語化敘述，論點明確，有一定的論證過程。當然，我的理論能力有限，未必能為每一個案例找到了最恰當?shù)睦碚摶c。我還是盡力把自己的理解表述清楚。
　　現(xiàn)代社會的公共空間越來越開放，所有人是平等的，意識形態(tài)方面的作用被逐漸減弱，而對人類共同價值的弘揚成為主流。中國景觀雕塑的健康發(fā)展，還有待于整個社會價值觀的改變。當藝術不是以民眾服務為中心時，藝術與生活的真善美是脫離的。無論多少重大題材的創(chuàng)作，終歸在價值上是渺小的。
　　發(fā)達國家城市雕塑的發(fā)展歷史并不長，最初出現(xiàn)在20世紀60年代，是伴隨現(xiàn)代城市規(guī)劃的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。這樣算來，中國的城市雕塑起步并不晚。西方的紀念性雕塑有兩千年以上的歷史，可以追溯到古希臘時期，對英雄、神的崇拜是城市雕塑的永恒題材。作為公共藝術概念的城市雕塑是和城市的現(xiàn)代化同步的，現(xiàn)代城市不再是權力概念，而是市民生存空間的概念。一些西方國家為保證公共藝術的發(fā)展，制定了公共藝術在公共建設支出中的百分比法案。在過去的十幾年里，我們從事城市雕塑的工作者多次呼吁制定類似的法規(guī)。事實上，這樣的呼吁沒有多少意義。我們近年來建設的城市雕塑不是太少而是太多了，投入的資金規(guī)模也是西方城市管理者難以想象的龐大。

喬遷，1968年生于江蘇省徐州市，畢業(yè)于清華大學美術學院，博士、北方工業(yè)大學藝術學院副教授、住房和城鄉(xiāng)建設部全國城雕藝術委員會委員、中國城市雕塑家協(xié)會理事、中國工藝美術學會雕塑專業(yè)委員會副秘書長和青銅文化專家。
　　長期從事藝術創(chuàng)作和理論研究工作，在國內各主要藝術刊物公開發(fā)表論文幾十篇、作品數(shù)十幅。出版專著《藝術與生命精神》、《非常30——中國古代經(jīng)典雕塑》。創(chuàng)作的作品先后幾十次入選國內外藝術展，并廣泛被國內外文化機構和個人收藏。曾參與創(chuàng)作香港同歸主雕《永遠盛開的紫金花》、中華世紀壇主雕《中華千秋頌》，曾舉辦《鄉(xiāng)村的記憶——喬遷雕塑作品展》、《守望鄉(xiāng)村——喬遷大地藝術展》、《又見彩虹——喬遷大地藝術展》、《鮮紅》、《埋葬美元》等個人展和實驗藝術行為。