世紀(jì)之風(fēng)：中國(guó)當(dāng)代文化批判與人文建構(gòu)

　　《世紀(jì)之風(fēng)：中國(guó)當(dāng)代文化批判與人文建構(gòu)》收錄的主要是本世紀(jì)鄧曉芒老師所發(fā)表的有關(guān)文化批判和思想啟蒙的文章，分為六大板塊。第一部分是“當(dāng)代中國(guó)文化問(wèn)題”，展示了21世紀(jì)中國(guó)文化問(wèn)題的全面格局以及后面的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二部分“新批判在行動(dòng)”收入了七篇論戰(zhàn)型的文章。中國(guó)目前正處于文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，許多問(wèn)題只有越辯才能越明，只有理論上辯明了才可能不迷失方向，至少，依據(jù)事實(shí)和邏輯所進(jìn)行的辯論有助于破除迷信，不再被一些長(zhǎng)期似是而非的命題所忽悠。這是鄧?yán)蠋熕岢龅摹靶屡兄髁x”的基本工作，也是一個(gè)公民社會(huì)達(dá)成社會(huì)共識(shí)的必由之路。第三部分是“文學(xué)和美學(xué)的建構(gòu)”，這一部分將作者的美學(xué)和文學(xué)觀作了深層次的闡發(fā)。第四部分是“中西文化的反思”，著重于清理在中西文化融合過(guò)程中所出現(xiàn)的一些偏差和錯(cuò)位。第五部分“文學(xué)批評(píng)的深化”是對(duì)一些作家和他們的作品的評(píng)論。最后第六部分“讀書與生活”，也可以理解為“讀書即生活”，或“生活即讀書”。在生活中讀社會(huì)這本“大書”，同時(shí)在讀任何書時(shí)都把自己的生活擺進(jìn)去，生活于其中。本書貫穿了鄧?yán)蠋煹摹靶屡兄髁x”的批判精神，既有他對(duì)當(dāng)下文化、社會(huì)、學(xué)術(shù)等方面的思考，也有他對(duì)自己人生經(jīng)歷的回顧，思想深刻、觀點(diǎn)銳利卻又態(tài)度平易。

　　鄧曉芒，1948年4月生，湖南長(zhǎng)沙市人，華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授，中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。專攻德國(guó)哲學(xué)，亦研究美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等。鄧曉芒先生長(zhǎng)期從事德國(guó)古典哲學(xué)研究，直接從德文翻譯、研究和解讀康德哲學(xué)，使國(guó)內(nèi)的康德研究提高到一個(gè)新的水平；立足于西方自古以來(lái)的“邏各斯精神”和“努斯精神”對(duì)黑格爾辯證法的解讀，使國(guó)內(nèi)的黑格爾研究煥發(fā)了生機(jī)，并對(duì)整個(gè)西方哲學(xué)和文化精神提供了一種系統(tǒng)的研究方法；創(chuàng)立“新實(shí)踐美學(xué)”和“新批判主義”，積極展開學(xué)術(shù)批評(píng)和文化批判，介入當(dāng)代中國(guó)思想進(jìn)程和精神建構(gòu)，在學(xué)術(shù)界和思想界有很大的影響力。代表性著作《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》、《康德純粹理性批判指要》（合著）、《黃與藍(lán)的交響》（合著）、《冥河的擺渡者——康德〈判斷力批判〉導(dǎo)讀》、《新批判主義》、《走出美學(xué)的迷惘——中西美學(xué)思想的嬗變與美學(xué)方法論的革命》（合著）、《靈之舞——中西人格的表演性》、《人之鏡——中西文學(xué)形象的人格結(jié)構(gòu)》、《靈魂之旅——九十年代文學(xué)的生存意境》。主要譯作有康德《實(shí)用人類學(xué)》、《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》，康德“三大批判”即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》（楊祖陶校），胡塞爾《經(jīng)驗(yàn)與判斷》（與張廷國(guó)合譯）等，發(fā)表論文200余篇。