后現(xiàn)代人道主義小說(shuō)家馮內(nèi)古特

第一章 馮內(nèi)古特思想與創(chuàng)作的歷史與理論語(yǔ)境
一、馮內(nèi)古特人道主義思想的歷史語(yǔ)境
二、馮內(nèi)古特后現(xiàn)代人道主義思想和藝術(shù)創(chuàng)新的理論語(yǔ)境
（一）后現(xiàn)代文化概覽
1 后現(xiàn)代社會(huì)中的文化矛盾
2 后現(xiàn)代主義文化的特性
3 回歸新的宗教
（二）德里達(dá)的解構(gòu)主義理論
（三）利奧塔德的解合法化
1 科學(xué)的非合法化過(guò)程
2 對(duì)元敘事和兩大合法化神話的否定
（四）哈桑的后現(xiàn)代主義藝術(shù)審美特征
1 現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義之間的歷史關(guān)系
2 不確定性和內(nèi)在性
3 解構(gòu)趨勢(shì)與重構(gòu)趨勢(shì)
（五）新歷史主義
（六）社會(huì)生態(tài)學(xué)
（七）生態(tài)后現(xiàn)代主義
三、馮內(nèi)古特的后現(xiàn)代主義混亂意識(shí)
第二章 馮內(nèi)古特對(duì)后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)世界的人道主義關(guān)懷
一、馮內(nèi)古特對(duì)后工業(yè)現(xiàn)實(shí)世界的解構(gòu)與批判
（一）馮內(nèi)古特對(duì)科學(xué)技術(shù)的解構(gòu)與批判
1 機(jī)器：人類孤獨(dú)的原因
2 科學(xué)：人類世界毀滅的原因
（二）馮內(nèi)古特對(duì)資本主義社會(huì)的解構(gòu)與批判
1 資本家金錢的骯臟來(lái)源
2 只保護(hù)資本主義的美國(guó)法律
3 破壞環(huán)境和文化的資本主義
二、馮內(nèi)古特對(duì)適于人類生存世界的社會(huì)生態(tài)學(xué)構(gòu)想
（一）呼吁尊嚴(yán)，抵制機(jī)械化，恢復(fù)人類共同體的整體性
（二）主張善良，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)入自然的人道主義化
（三）追求重新共同體化，形成一種生態(tài)社會(huì)
（四）適應(yīng)混亂的辦法
1 黑色幽默
2 精神分裂癥
3 新的宗教
第三章 馮內(nèi)古特深化作品主題思想的后現(xiàn)代主義藝術(shù)創(chuàng)新
一、馮內(nèi)古特對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的解構(gòu)與對(duì)外部世界不確定性的揭示
（一）小說(shuō)的發(fā)展：從現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義
（二）元小說(shuō)
（三）馮內(nèi)古特的元小說(shuō)式小說(shuō)
1 《五號(hào)屠場(chǎng)》：一部關(guān)于如何寫這部小說(shuō)的小說(shuō)
2 《冠軍早餐》：一部反傳統(tǒng)小說(shuō)
3 《神槍手迪克》：元小說(shuō)式的"戲中戲"
（四）馮內(nèi)古特對(duì)小說(shuō)世界的解構(gòu)和對(duì)外部世界不確定性的揭示
1 意義的多元化和敘述的非連續(xù)性——不確定性
2 片斷構(gòu)成的文本——零散性
3 宏大敘事的解合法化——非原則化
4 作為各種機(jī)器的后現(xiàn)代人——無(wú)我性、無(wú)深度性
5 卑瑣的、不可表現(xiàn)的題材——卑瑣性與不可表現(xiàn)性
二、馮內(nèi)古特對(duì)小說(shuō)世界的重構(gòu)與對(duì)外部世界重建可能性的暗示
（一）反諷：《貓的搖籃》中的多重中斷反諷
1 被掩飾的事實(shí)
2 真實(shí)的謊言
3 反諷的宿命論
4 對(duì)基督教的抨擊和對(duì)宗教起源的戲仿
5 布坎南教自我無(wú)效的矛盾
（二）種類混雜：對(duì)體裁的變異模仿
1 《神槍手迪克》：虛構(gòu)與歷史的混合
2 《時(shí)震》：小說(shuō)與回憶錄的混雜
（三）狂歡：《冠軍早餐》——一部復(fù)調(diào)小說(shuō)
1 參與生活的瘋狂的無(wú)秩序
2 語(yǔ)言離心力造成的復(fù)調(diào)
（四）行動(dòng)與參與文本創(chuàng)作
（五）構(gòu)成主義：馮內(nèi)古特科幻小說(shuō)中的新靈知主義
1 反對(duì)永恒性的相對(duì)論
2 最后清算的荒誕概念
3 用科學(xué)制造殺人武器的罪行
（六）話語(yǔ)中的內(nèi)在性
1 語(yǔ)言指涉自身并成為作品的主人公
2 語(yǔ)言將文化變成了內(nèi)在的符號(hào)系統(tǒng)
第四章 馮內(nèi)古特的歷史書寫及其對(duì)歷史真實(shí)的關(guān)注
一、新歷史主義
（一）新歷史主義的興起
（二）新歷史主義的基本理論
二、馮內(nèi)古特小說(shuō)中詩(shī)性的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)
（一）《五號(hào)屠場(chǎng)》的非線性敘事模式和任意循環(huán)的語(yǔ)言
結(jié)構(gòu)
1 歷史與想象結(jié)合
2 現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合
3 歷時(shí)與共時(shí)結(jié)合
4 任意循環(huán)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)
（二）《欺騙》中的隱喻式事件陳述
三、馮內(nèi)古特小說(shuō)中文學(xué)的歷史性和歷史的文學(xué)性
（一）文學(xué)與歷史并置——互文性
（二）文學(xué)的歷史性
（三）歷史的文學(xué)性
四、馮內(nèi)古特小說(shuō)中文學(xué)的政治化和政治的歷史化
（一）文學(xué)的政治化
（二）政治的歷史化
五、馮內(nèi)古特小說(shuō)中作為神話的歷史
第五章 馮內(nèi)古特小說(shuō)中的生態(tài)后現(xiàn)代主義精神
一、生態(tài)后現(xiàn)代主義的基本主張
（一）生態(tài)后現(xiàn)代主義思想
（二）生態(tài)社會(huì)
（三）生態(tài)社會(huì)意識(shí)形態(tài)
（四）生態(tài)社會(huì)的政府
二、馮內(nèi)古特小說(shuō)中的生態(tài)后現(xiàn)代主義社會(huì)重構(gòu)
（一）建立生態(tài)社會(huì)意識(shí)形態(tài)
（二）建構(gòu)拯救人類的大家庭
（三）恢復(fù)人與人、人與世界之間相互聯(lián)系的整體性
（四）堅(jiān)持生態(tài)后現(xiàn)代主義精神
結(jié)語(yǔ)馮內(nèi)古特：21世紀(jì)世界進(jìn)步文學(xué)的新方向
參考文獻(xiàn)
英文文獻(xiàn)
中文文獻(xiàn)
后記