大成拳：科學(xué)站樁功

　　近來站樁養(yǎng)生的話題很熱，站樁的人多了起來，但深究其中理論的人卻不多，隨之在站樁的時(shí)候出現(xiàn)的種種現(xiàn)象而產(chǎn)生許多疑問。《國(guó)術(shù)叢書·大成拳：科學(xué)站樁功》通過作者多年親身實(shí)踐感悟，對(duì)站樁的理論進(jìn)行了深入的研究和創(chuàng)新，希望大家通過閱讀這本《國(guó)術(shù)叢書·大成拳：科學(xué)站樁功》來幫助大家更好的理解養(yǎng)身之道。

　　曾廣驊先生于1922年生于山西太原（原籍湖北黃崗），那正是中國(guó)社會(huì)劇烈變革的年代。他在1941至1944年間就讀于重慶國(guó)立政治大學(xué)，和馬鶴凌（臺(tái)北市長(zhǎng)馬英九之父）、李元簇等同學(xué)，爾后赴美國(guó)留學(xué)于哥倫比亞大學(xué)等校，并獲佛蒙特大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。中國(guó)的知識(shí)分子，即是先秦至清末的士大夫，自古列為四民（士農(nóng)工商）之首，是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，決定著國(guó)家的政治命運(yùn)和民族文化的興衰。知識(shí)分子不屬于任何一個(gè)特定的經(jīng)濟(jì)階級(jí)，但卻是一個(gè)有著共同社會(huì)利益的階層，他們同時(shí)又分別是整個(gè)社會(huì)所有階級(jí)、階層和各種利益集團(tuán)的代言人。真正的知識(shí)分子往往不受社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的限制，是民族文化演變發(fā)展的承擔(dān)者和社會(huì)理想與時(shí)代精神的代表者。孟子講“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能”（《孟子·梁惠王》），就描述了立身正直的知識(shí)分子的氣節(jié)和風(fēng)骨。1949年中華人民共和國(guó)的成立，對(duì)于近百年來一直做著“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的中國(guó)知識(shí)分子來說毋寧是撥云見日，于是有楊石先教授等一大批學(xué)者拒絕去臺(tái)灣，留在大陸無怨無悔地為建設(shè)新中國(guó)服務(wù)；于是有錢學(xué)森教授等一批科學(xué)家回國(guó)，為中華民族的復(fù)興作出貢獻(xiàn)。