從自由或共同體到自由的共同體：馬克思的現(xiàn)代性批判與重構(gòu)

　　從邁向現(xiàn)代社會(huì)伊始，政治和社會(huì)理論家們即脫離了以亞里士多德為代表的古典政治哲學(xué)傳統(tǒng)，將人從本質(zhì)上看做純粹個(gè)體性存在，把人“自然”的行為過程理解為無(wú)須通過“社會(huì)”的個(gè)體行為過程，而社會(huì)則完全是從外部強(qiáng)加的“他者”，由此，人類只能在“個(gè)人自由”或“共同體”這兩種價(jià)值之間作出選擇。馬克思批判地繼承黑格爾的思想進(jìn)路，結(jié)合價(jià)值取向上的“應(yīng)然”和歷史規(guī)定下的“實(shí)然”兩個(gè)維度重新界定了人和社會(huì)的關(guān)系，為“自由的共同體”提供了邏輯上的可能。進(jìn)而，又根據(jù)他從上述界定中得出的評(píng)判社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，即作為人類實(shí)踐展開所必需的形式，一個(gè)社會(huì)的合理性、正當(dāng)性，一個(gè)社會(huì)是否具有共同體的性質(zhì)，系賴于它在既有的客觀歷史條件所提供的現(xiàn)實(shí)可能性下，是幫助了還是限制人的自由實(shí)踐，而從社會(huì)、政治、文化諸層面對(duì)“狹隘的資產(chǎn)階級(jí)形式”下的現(xiàn)代性或者說現(xiàn)代性的“狹隘的資產(chǎn)階級(jí)形式”進(jìn)行了全面批判。最后，立基于這種批判，又超越于這種批判，著眼于現(xiàn)代性的解放潛能，馬克思提出了重構(gòu)現(xiàn)代性、邁向“自由的共同體”的積極的規(guī)范性理論。

　　王小章，浙江大學(xué)社會(huì)建設(shè)研究所所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。主要從事社會(huì)理論、公民身份、政治社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方面的研究。曾在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《社會(huì)學(xué)研究》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文70余篇；出版《經(jīng)典社會(huì)理論與現(xiàn)代性》、《中國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)社會(huì)保障——來(lái)自浙江的報(bào)告》、《走向承認(rèn)：浙江城市農(nóng)民工公民權(quán)發(fā)展的社會(huì)學(xué)研究》、《公民權(quán)研究手冊(cè)》、《文化社會(huì)學(xué)：浮現(xiàn)中的理論視野》、《福利的措辭：不確定性選擇和志愿結(jié)社》等專著、教材、譯著十余部；主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目、浙江省社科基金項(xiàng)目、國(guó)家應(yīng)對(duì)人口老齡化戰(zhàn)略研究重大招標(biāo)項(xiàng)目等各類課題近20項(xiàng)；曾先后四次獲浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。