流寓文化與雷州半島流寓文人研究

　　《流寓文化與雷州半島流寓文人研究》分為“流寓文化理論及流寓文學研究”、“雷州半島流寓文人研究”、“其它區(qū)域流寓文人研究”三個部分。第一部分，既有關于流寓文化理論及流寓文學的宏觀之論，又有此方面的具體個案研究。蔣寅《一種更真實的人地關系與文學生態(tài)——一中國古代流寓文學芻論》認為流寓是一種更為真實的人地關系，流寓文學真實地聯(lián)系著特定的自然風土及其所孕育的人文傳統(tǒng)，流寓文學應該是地域文學研宄的重要對象，應該是地域文學史不可或缺的基本構成；蔡平《中心與邊緣——中國古代流寓現(xiàn)象透視》從主體的空間流轉與主客認同、主體空問轉徒的主客選擇、主體空間轉徒的向心與離心三個方面對流寓現(xiàn)象的內涵、發(fā)生、表現(xiàn)等進行了全面、深入地剖析；張一南《從比喻模式看流寓經(jīng)歷對詩人成長的作用》分別以杜甫、柳宗元、韓愈和陳與義為代表，分析了流寓經(jīng)歷對詩人風格變化產(chǎn)生的重大影響、對詩人成長的推動作用。張蜀惠、鄭志強、陳君、許繼起、劉強、劉寧等人的論文則對元祐貶謫文人、《詩經(jīng)》中的流寓群體、王褒度信等入關文人、西晉名士衛(wèi)蚧、柳宗元等流寓群體或流寓個案進行研完，力圖通過個案的解剖來呈現(xiàn)不同時代的不同側面和色彩，并以此彰顯流寓文化研究的獨特意義。第二部分，是關于蘇軾、蘇轍、秦觀、寇準、湯顯祖、歐陽保等雷州半島流寓文人的研究，彰顯出雷州半島流寓文人研究的熱度與實績。這里面，最引人注目、最重要的成果是關于蘇軾流寓雷州行跡及詩文創(chuàng)作的系列論文。張學松、彭潔瑩合著的《蘇東坡雷州行跡考辨》、《略論蘇東坡流寓雷州詩文的思想感情》對蘇軾兩次連徑雷州的具體行跡與詩文創(chuàng)作進行了深八撂討，厘清了諸多事實，得出了一系列新的結論。劉清泉《道不行，乘桴浮于海—一雷州蘇軾符號詮釋》以蘇軾在雷州作《和陶止酒》為基礎，從“止酒”的不可止酒、主觀原因和客觀原因三個方面，詮釋了蘇軾的價值選擇、人生姿態(tài)和社會取向。第三部分，是對其它區(qū)域流寓丈人的個案研究，關涉放逐漢北陵陽的屈原、流寓江州的白居易、流寓陽山的韓愈、流離嶺南的南宋文人劉震孫、流寓遼東的清初文人苗君稷、流寓于滬的近代文人群體等。

　　張學松，廣東海洋大學文學院院長，教授，碩士研究生導師。中國屈原學會理事，中國唐代文學研究會會員，廣東省雷州文化研究基地主任，《廣東海洋大學學報》副主編，廣東省社會科學界聯(lián)合委員會委員，廣東省古代文論研究會理事。省級優(yōu)秀教師。主要從事古代文學與文化的教學和研究，在《文學遺產(chǎn)》、《北京大學學報》、《中國人民大學學報》等發(fā)表論文60余篇，多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《人民大學復印報刊資料》、《全國高校文科學術文摘》轉載或摘編，出《唐宋文學探微》（第一作者）等著作8部，獲省級社科優(yōu)秀成果獎三等獎3項，市（廳）級社科優(yōu)秀成果獎一等獎6項。