海德格爾形而上學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)論

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	孫冠臣著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士后文庫(kù)
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787509748251	出版時(shí)間：	2013-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	296	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　海德格爾的“存在”之思是在與形而上學(xué)的抗?fàn)幹胁粩嗌傻摹！吨袊?guó)社會(huì)科學(xué)博士后文庫(kù)：海德格爾形而上學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)論》沿著海德格爾的思想道路對(duì)其形而上學(xué)問(wèn)題進(jìn)行追蹤。《存在與時(shí)間》的出版，使得“存在問(wèn)題”從本質(zhì)上超越了形而上學(xué)的一切追問(wèn)方式，并由此展開(kāi)與希臘-歐洲哲學(xué)的爭(zhēng)辯：這種與形而上學(xué)的抗?fàn)幵诤５赂駹柕恼芩贾邢群蟊憩F(xiàn)為“解構(gòu)”“克服”“經(jīng)受”。重提“存在問(wèn)題”，放棄形而上學(xué)之思，海德格爾在向希臘-歐洲哲學(xué)思想源頭的返回中，開(kāi)啟出對(duì)“思想的另一開(kāi)端”的期備，并提出了棄讓“存在”的“本然”（Ereignis）之思。不過(guò)，海德格爾與形而上學(xué)的抗?fàn)幰廊粚儆诖嬖诘臍v史命運(yùn)，從而陷入遮蔽之中，但其思想遺產(chǎn)卻散發(fā)著光芒，照耀著在抗?fàn)幹兴_(kāi)啟的道路。

作者簡(jiǎn)介

　　孫冠臣，1970年生，山東平邑人，目1990年起先后就讀于山東師范大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、浙江大學(xué)，分別獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，2008年6月進(jìn)南京大學(xué)哲學(xué)系博士后流動(dòng)站從事博士后研究，曾工作于曲阜師范大學(xué)，目前在蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院任教。出版專(zhuān)著一部，發(fā)表論文10多篇。主要從事現(xiàn)代西方哲學(xué)的研究，尤其對(duì)形而上學(xué)問(wèn)題感興趣。

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 形而上學(xué)的道統(tǒng)
第二節(jié) “是道路，而非著作”
第二章形而上學(xué)是什么
第一節(jié) 亞里士多德《形而上學(xué)》的基本結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 布倫塔諾《論亞里士多德存在概念的多重含義》
第三節(jié) 海德格爾的存在學(xué)作為現(xiàn)象學(xué)
第四節(jié) 海德格爾的基礎(chǔ)存在學(xué)
第五節(jié) 形而上學(xué)的基本問(wèn)題（上）
第六節(jié) 形而上學(xué)的基本問(wèn)題（下）
第三章形而上學(xué)之克服
第一節(jié) “存在-神-邏輯學(xué)機(jī)制”
第二節(jié) 形而上學(xué)之克服
第三節(jié) 最后一個(gè)形而上學(xué)家——尼采
第四節(jié) 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
第四章 “思想的另一個(gè)開(kāi)端”
第一節(jié) 存在一歷史
第二節(jié) “思想的另一個(gè)開(kāi)端”
第三節(jié) Ereignis（本然）
第四節(jié) 什么叫思想
第五章寂靜的知識(shí)
第一節(jié) 海德格爾思想中的“神秘因素”
第二節(jié) 海德格爾與?？斯?br />第三節(jié) “最后之神”
第六章海德格爾的遺產(chǎn)
第一節(jié) 救贖
第二節(jié) 列維納斯的“反抗”
第三節(jié) 德里達(dá)對(duì)海德格爾的閱讀
參考文獻(xiàn)
主題詞索引
人名索引
后記