天人合一：董仲舒與兩漢儒學(xué)思潮研究

緒論 一、儒家學(xué)說(shuō)在漢代思想界的主導(dǎo)性質(zhì) 二、漢代儒學(xué)的嶄新特色 第一章 董仲舒學(xué)說(shuō)形成的文化背景(上) 一、先秦學(xué)術(shù)思想的對(duì)峙與兼容 二、新道家的學(xué)術(shù)兼容色彩與啟示意義 第二章 董仲舒學(xué)說(shuō)形成的文化背景(下) 一、新道家的得勢(shì)對(duì)儒學(xué)更新的推動(dòng) 二、漢初儒學(xué)的初振與董仲舒學(xué)說(shuō)的形成 三、新道家的歷史局限性與董學(xué)的確立 第三章 董仲舒其人與《春秋繁露》 一、董仲舒的生平事跡 二、《春秋繁露》傳本的真?zhèn)螁?wèn)題 三、《春秋繁露》的體例和內(nèi)容分類 第四章 董仲舒儒學(xué)的多元結(jié)構(gòu) 一、理論框架構(gòu)建上的多元選擇傾向 二、董仲舒政治思想的兼容特色 第五章 “天人感應(yīng)”與“天人合一” 一、早期“天人感應(yīng)”說(shuō)之歷史演進(jìn) 二、“天人合一”與“天人感應(yīng)”的異同 三、“天人合一”論在董氏學(xué)說(shuō)中的地位 四、關(guān)于“天人合一”說(shuō)的評(píng)價(jià)問(wèn)題 第六章 董仲舒儒學(xué)的“經(jīng)權(quán)”“平衡”觀 一、關(guān)于“經(jīng)”“權(quán)”關(guān)系的要諦 二、關(guān)于事物相對(duì)平衡的理論 三、“經(jīng)”“權(quán)”理論指導(dǎo)下的庸俗歷史觀 第七章 董仲舒社會(huì)政治思想及其特色 一、孟學(xué)色彩濃厚的仁義說(shuō) (一)仁義學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)涵及其演繹 (二)關(guān)于“義利”之辨 二、茍學(xué)影響下的“禮治”觀 (一)禮的強(qiáng)調(diào)與“文質(zhì)”之辨 (二)禮治的倫理學(xué)依據(jù)：性三品說(shuō) (三)董仲舒“禮治”觀的君本位特征 第八章 儒學(xué)思潮與漢代政治和軍事(上) 一、董氏儒學(xué)在社會(huì)政治生活中的影響 (一)儒學(xué)對(duì)時(shí)政的規(guī)諫意義 (二)儒學(xué)基本原則在政治生活中的確立 二、兩漢五德終始說(shuō)的嬗變及其實(shí)質(zhì) 三、禮樂(lè)觀側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移與漢代的政治 第九章 儒學(xué)思潮與漢代政治和軍事(下) 一、漢武帝戰(zhàn)爭(zhēng)與西漢社會(huì)思潮的嬗變 (一)武帝時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)及其后果 (二)武帝時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)西漢社會(huì)思潮演變的影響 (三)儒學(xué)的改造受嚴(yán)重干擾而迂腐化傾向重新抬頭 二、儒學(xué)思潮與鹽鐵會(huì)議上的軍事論戰(zhàn) (一)論戰(zhàn)的背景 (二)論戰(zhàn)的中心議題 (三)對(duì)論戰(zhàn)的基本評(píng)價(jià) 第十章 《白虎通義》對(duì)董仲舒儒學(xué)的繼承與發(fā)展 一、儒學(xué)的守成傾向與《白虎通義》的誕生 二、《白虎通義》對(duì)董仲舒儒學(xué)之認(rèn)同 (一)《白虎通義》的成書與讖緯影響問(wèn)題 (二)《白虎通義》中的儒學(xué)守成現(xiàn)象 三、《白虎通義》對(duì)董仲舒儒學(xué)的發(fā)展 (一)在“天人觀”問(wèn)題上的某些新意 (二)在倫理政治觀方面的某些進(jìn)展 第十一章 董仲舒儒學(xué)的困境與儒林異化 一、東漢中晚期的社會(huì)危機(jī) (一)皇權(quán)的逐漸衰落 (二)因皇權(quán)衰微而激化的中樞權(quán)力角逐 (三)衰世固有的種種弊端在當(dāng)時(shí)的表現(xiàn) 二、儒林的異化現(xiàn)象 (一)虛偽的“名教”者 (二)怯懦的“遁世”者 (三)無(wú)奈的“奮斗”者 第十二章 東漢中后期對(duì)儒學(xué)的反思律動(dòng) 一、對(duì)儒學(xué)所附的讖緯災(zāi)異內(nèi)容的抨擊 二、扭轉(zhuǎn)儒學(xué)迂腐僵化傾向的諸種努力 三、漢末儒學(xué)反思律動(dòng)的歷史局限性 結(jié)語(yǔ) 附錄 中國(guó)古代思想史研究的進(jìn)展及其特色 中國(guó)古代治國(guó)思想概要 主要參考文獻(xiàn)