愛(ài)欲與城邦：希臘政治理論中的欲望和共同體

　　《愛(ài)欲與城邦：希臘政治理論中的欲望和共同體》對(duì)希臘理論家們?yōu)楹尾⑷绾螐膼?ài)欲角度來(lái)論述種種政治激情進(jìn)行了審視。由于古希臘城邦面積極小，當(dāng)代理論及意識(shí)形態(tài)可以這樣設(shè)想：整個(gè)共同體的基礎(chǔ)是欲望。歷史上曾反復(fù)涌現(xiàn)這樣的雄心：將這種政體轉(zhuǎn)變成一個(gè)大家庭，通過(guò)互愛(ài)關(guān)系來(lái)加強(qiáng)公民凝聚力。在《愛(ài)欲與城邦：希臘政治理論中的欲望和共同體》中，作者路德維希從政治眷戀起源和政治團(tuán)體紐帶的角度評(píng)價(jià)了性特征、愛(ài)情和公民友情。在人際欲望之外，希臘愛(ài)欲理論還延伸到抽象的、不具個(gè)人屬性的欲望客體，如種種想象中的共同體。抱負(fù)、愛(ài)國(guó)主義和世界主義都被診斷為具有愛(ài)欲特性的愿望。那種將共和政體進(jìn)而轉(zhuǎn)變成“全球”共同體的帝國(guó)主義誘惑被視作一種去參與異邦習(xí)俗、風(fēng)尚和參與他者文化產(chǎn)品商品化的欲望。古希臘愛(ài)欲觀研究恢復(fù)了一種看待政治現(xiàn)象的方式，從而為現(xiàn)代思想提供了一座橋梁，使之能夠?qū)⑺饺撕凸差I(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，并能夠?qū)⒕哂袗?ài)欲特性的愛(ài)情和公民的奉公精神聯(lián)系起來(lái)。

　　路德維希（Paul W. Ludwig），任教于英國(guó)圣約翰大學(xué)，古典學(xué)研究領(lǐng)域的權(quán)威專家，已出版The Erotic Theme in Thucydides’ Peloponnesian War（《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)欲主題》）、What is Agape？ （《何謂神對(duì)世人的愛(ài)？》）等多部學(xué)術(shù)專著。