兒女英雄傳（上下）

　　《中國(guó)古典文學(xué)名著叢書：兒女英雄傳（套裝上下冊(cè)）》又名《金玉緣》、《日下新書》，是一部熔俠義與言情于一爐的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者文康飽含真情地塑造了一位自己心目中的完人——安學(xué)海的形象：他老練干達(dá)，忠厚待人，且清廉自束，性格中有著可愛(ài)之處；一言一行均以忠孝節(jié)義為準(zhǔn)繩，儼然一副封建禮教衛(wèi)道士楷模。書中還成功地塑造了俠女十三妹何玉鳳這個(gè)人物。十三妹救困扶危，疾惡如仇，輕財(cái)重義，智勇雙全，是我國(guó)古代小說(shuō)中俠女形象的典型，倘若和其他名著中的典型人物相比較，也毫不遜色。遺憾的是，這種任一己之力的濟(jì)世英雄，本身就不免有空想色彩，所以小說(shuō)后半部分又把她寫成在安學(xué)海的熏陶濡染之下，成為一個(gè)循規(guī)蹈矩的貴婦人，這體現(xiàn)了作者的局限性。作者生活在清嘉慶、同治年間，當(dāng)時(shí)清廷日趨腐敗，已處于內(nèi)外交困的境地，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，激發(fā)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，民族矛盾和階級(jí)矛盾日益尖銳。作者目擊朝政委頓，世風(fēng)日下，再加上自家的衰落，不免對(duì)現(xiàn)實(shí)生活滋生不滿與失望的情緒?？墒亲鳛橐幻饨ㄊ看蠓?，他既看不到擺脫社會(huì)危機(jī)的道路，又看不到個(gè)人的出路，只能在幻想中尋找自己心目中的“英雄”，企圖通過(guò)過(guò)了時(shí)的傳統(tǒng)封建禮教，來(lái)匡扶亂世，安濟(jì)蒼生。作者的思想傾向是與時(shí)代潮流相違背的，但反應(yīng)的現(xiàn)實(shí)困境是真實(shí)的?！吨袊?guó)古典文學(xué)名著叢書：兒女英雄傳（套裝上下冊(cè)）》揭露了封建官場(chǎng)政治的黑暗，展示了晚清時(shí)代科舉、禮儀及市井生活的真實(shí)情狀，一經(jīng)問(wèn)世，就受到了社會(huì)的廣泛歡迎。除了內(nèi)容切近現(xiàn)實(shí)以外，這部小說(shuō)能吸引廣大讀者的還有文體形式和語(yǔ)言上的成就。它以民間說(shuō)書人的口吻敘事，繪聲繪色，娓娓動(dòng)聽(tīng)，且故事性強(qiáng)，為普通老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)深受民間說(shuō)唱文學(xué)的影響，但像《兒女英雄傳》那樣既可供案頭閱讀，也可作說(shuō)書人的唱本，實(shí)屬少見(jiàn)。書中的語(yǔ)言為地道的北京話，且為了展現(xiàn)滿族生活的需要，又融入不少滿族的日常用語(yǔ)，不但生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活習(xí)俗和風(fēng)貌，而且有著濃郁的地方色彩和民族色彩。

　　作者：（清朝） 文康文康，生卒年月不詳，大約道光初年至光緒初年在世，姓費(fèi)莫氏，字鐵仙，一字悔庵，別號(hào)燕北閑人，清朝小說(shuō)家，滿族鑲紅旗人，他是大學(xué)士勒保的孫子，曾任過(guò)理藩院郎中、徽州知府，后被任命為駐藏大臣，因病未能赴任。他出身顯貴，早年家世盛極一時(shí)，晚年諸子不肖，家道中落，以至于家中物品變賣殆盡。有感于世運(yùn)變遷、人情反復(fù)，文康以警教式的理想化的筆觸，撰寫了本書。