全球史評(píng)論（第五輯）

特稿
紀(jì)念杰里？H．本特利教授
世界史學(xué)家、聯(lián)合國(guó)教科文組織與全球研究機(jī)構(gòu)的未來(lái)
文明、相遇、互動(dòng)、共生
世界歷史上的文化交流
文明際相遇：文明互動(dòng)的社會(huì)學(xué)闡釋及其史學(xué)意義
青銅時(shí)代世界體系中的中國(guó)
“有大批的游牧武士正在逼近”：征服希臘一巴克特里亞――世界史上的第一件“大事”
族群互動(dòng)與族群認(rèn)同的文化轉(zhuǎn)向：以古典時(shí)期中國(guó)與希臘為中心的比較
從“天下”到“世界”：漢代中國(guó)對(duì)世界的探索與認(rèn)知
711-1031年的科爾多瓦：穆斯林與基督徒的互動(dòng)與共生
法蒂瑪?shù)蹏?guó)時(shí)期的開(kāi)羅：穆斯林、基督教徒和猶太人的文明互動(dòng)
早期近代世界文明互動(dòng)的表現(xiàn)
17世紀(jì)歐洲對(duì)中國(guó)科學(xué)思想的影響
論《四庫(kù)全書(shū)》與《百科全書(shū)，或科學(xué)、藝術(shù)和工藝詳解辭典》編撰
吸收與重構(gòu)：近代中國(guó)精英的“進(jìn)步史觀”
明清問(wèn)帝制中國(guó)的全球商業(yè)、儒家經(jīng)典和藝術(shù)品位(1600―1800年)
帝國(guó)主義歷史上的泛歐合作：偽裝的領(lǐng)土共管(1500年至今)
論國(guó)際沖突研究的文化視野
在泰國(guó)清邁的中國(guó)云南人
書(shū)評(píng)
發(fā)現(xiàn)東方化的西方――評(píng)霍布森著《西方文明的東方起源》
世界史撰述中一部反歐洲中心論的先鋒之作――評(píng)沃爾夫著《歐洲與沒(méi)有歷史的人民》
“信仰一價(jià)值”模式視角下的歐洲中心傳播主義批判――評(píng)布勞特著《殖民者的世界模式》
全球化時(shí)代的多元性追尋――讀邁克爾？伍德的《追尋文明的起源》
《一個(gè)地中海社會(huì)：開(kāi)羅基尼薩文獻(xiàn)中阿拉伯世界的
猶太人社團(tuán)》評(píng)介
《伊斯蘭世界的發(fā)展歷程》評(píng)介
學(xué)術(shù)信息
世界史學(xué)會(huì)第21屆年會(huì)綜述
亞洲世界史學(xué)會(huì)第2屆大會(huì)簡(jiǎn)述
附錄
Abstracts of Major Papers
《全球史評(píng)論》約稿及體例要求