馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學構(gòu)建

前言 代序馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學之合法性基礎(chǔ)與 當代意義 導論馬克思主義哲學：從重新理解馬克思開始 第一篇 馬克思關(guān)于人和人類世界的 哲學構(gòu)建歷程 第一章 馬克思哲學開創(chuàng)的根本精神：人類學意義的自由、 真理、正義、公平精神 一 馬克思的自由精神：人類追求自由的精神化身 二 自由精神的人類學價值追求：真理-正義-公平精神 三 自由-真理-正義-公平精神在批判斗爭中的體現(xiàn)： 反剝削、反奴役、爭自由、要公正的人類學價值精神 第二章 1s41一1843：馬克思從哲學上對人類自由解放的探求 一 1841：對人的自由精神的本體論探求 二 1842：從對自由的追求到要求創(chuàng)立實現(xiàn)自由的 “當代世界的哲學” 三 1843：從自由到解放：以“人的解放”為核心的哲學構(gòu)建 第三章 1844年《手稿》：馬克思從人類學視野對人和人類世界 哲學開創(chuàng) 一 以人類學視野觀察把握人和人類世界 二 《手稿》對人和人類世界的哲學精神的多方面構(gòu)建 三 《手稿》對社會人本論的初步創(chuàng)立 四 《手稿》所揭示的人和人類世界的哲學基本原理 第四章 1845—1848：馬克思從社會歷史上對人和人類世界的 深入把握 一 1845：以“人類的感性活動”為根基的人類學實踐論的構(gòu)建 二 1846：從“現(xiàn)實的人及其活動”出發(fā)的人類學歷史觀的構(gòu)建 三 1847-1848：開創(chuàng)人類解放新時代的革命政治哲學的構(gòu)建 第五章 1857-1883：馬克思從經(jīng)濟學人類學視野對人類世界深 問題的哲學揭示 一 1857-l858：對人類解放歷程的人類學高度的審視 二 1859：以生產(chǎn)力邏輯對歷史發(fā)展規(guī)律的把握 三 1867：《資本淪》對經(jīng)濟學一哲學和人類學辯證法的發(fā)展 四 1873—1883：以實證人類學為基礎(chǔ)對人類解放多重道路的 哲學探索 第六章 馬克思哲學視域、哲學開創(chuàng)的基本方面及其統(tǒng)一 一 馬克思主要哲學構(gòu)建的歷程與相互關(guān)系 二 馬克思哲學視域的六大范疇、十二論題 三 六大范疇、十二論題的統(tǒng)一 第二篇 馬克思的哲學開創(chuàng)： 人類學一哲學的生成 第七章 西方哲學的人類學轉(zhuǎn)向與馬克思的獨特開辟 一 西方哲學眼界的歷史性轉(zhuǎn)換 二 馬克思的獨特哲學開辟 三 馬克思以“以社會化了的人類”為立腳點研究人和人類 世界 第八章 馬克思人類學一哲學形成的理論前提 一馬克思揭示了構(gòu)成人和人類世界的三大前提 二馬克思揭示了人類生存發(fā)展的三大前提 三馬克思奠定了人類學一哲學的基礎(chǔ) 理論范疇 第九章 馬克思人類學一哲學生成的理論邏輯 一 馬克思走向人和人類世界的哲學前提 二 從人的關(guān)系和聯(lián)系到“人類社會或社會化的人類” 三 人類學-哲學誕生的時序歷程 第十章 馬克思把握人和人類世界的四大基點 一 把握人和人類世界的立足點：社會化的人類 二 把握人和人類世界的出發(fā)點：現(xiàn)實的人及其實踐活動 三 把握人和人類世界的歸宿點：“每個人”與“一切人”的 自 由發(fā)展 四 把握人和人類世界的制高點：人類學價值立場 第十一章 馬克思對舊哲學的否定與對新哲學的創(chuàng)立 一 否定關(guān)于“整個世界”的形而上學哲學，創(chuàng)立了關(guān)于 “人和人類世界”的新哲學 二 否定傳統(tǒng)認識論與歷史觀，創(chuàng)立了人類學認識論和 人類學歷史觀 三 否定抽象人本論與其片面自然觀，創(chuàng)立了社會人本論與 人化自然觀 四 馬克思開創(chuàng)的新哲學：關(guān)于人的生存合理性的新哲學 五馬克思的綜合創(chuàng)新：改變不合理世界的人類學一哲學的 創(chuàng)立 第十二章 馬克思人類學一哲學的存在論基礎(chǔ) 一 人的自然存在 二 人的社會存在 三 人的關(guān)系存在 四 人的本在、他在與異在(勞動異化) 第三篇 馬克思人類學一哲學開辟的 哲學新天地 第十三章 馬克思人本理性哲學的本體論——人的個體 生 命本體論 一 對馬克思主義哲學“本體論問題”的多種主張 二 馬克思人本理性哲學的本體論：人的個體生命本體論 三 人的個體生命的辯證本性與人本理性哲學的基本理論 第十四章 “真實的人”：馬克思人類學一哲學的人本基礎(chǔ) 一 從批判費爾巴哈與施蒂納的人本論開始 二 “真實的人”：在具體社會關(guān)系中生活著的“社會人” 三 從“真實的人”走向人的真實關(guān)系世界 第十五章 人類學一哲學的使命：“在批判不合理舊世界中創(chuàng)建 合理新世界” 一 人類學-哲學：作為“批判”的哲學 二 人類學-哲學：作為“消解”的哲學 三 人類學-哲學：作為“改變世界”的哲學 第十六章 馬克思人類學一哲學開辟的哲學新世界 一 對社會人本論的哲學開辟 二 對人類學實踐論和人類學歷史觀的哲學開辟 三 對人類學辯證法、人類學解放論和人類學生存論的 哲學構(gòu)建 四 馬克思哲學開辟的豐富性與系統(tǒng)性聯(lián)系 第十七章 當代世界的社會基本問題與馬克思的人類學-哲學 一 當代世界的社會基本問題 二 哲學的人類學轉(zhuǎn)向與馬克思廣義人類學-哲學的出場 三 人類實踐的發(fā)展與全球倫理價值尺度的增長 四 當代人類學-哲學：研究人與自然的、人類內(nèi)部的合理性 原則 第十八章 從對馬克思主義哲學的據(jù)點式理解躍向 整體式發(fā)展 一 對馬克思主義哲學的據(jù)點式發(fā)展 二 從對馬克思哲學理念的全面理解躍向整體式發(fā)展 三 廣義人類學-哲學范式：具有當代“世界歷史”生命力的 哲學范式 附錄馬克思人類學-哲學與西方哲學人類學的本質(zhì)區(qū)別 參考文獻 后記