歷史·思辨與實(shí)踐：論馬克思與黑格爾歷史觀念的基本差別

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	姜佑福著吳曉明編
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787309094800	出版時(shí)間：	2013-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	167	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《歷史·思辨與實(shí)踐：論馬克思與黑格爾歷史觀念的基本差別》致力于探討馬克思與黑格爾在“歷史觀念”上的基本差別，但首先強(qiáng)凋深入理解黑格爾哲學(xué)的重要性。作者認(rèn)為，只有充分尊重和理解黑格爾哲學(xué)，才可能透過(guò)二者在方法與主題的相似之處，看到馬克思對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判所具有的理論意義和實(shí)踐意義：對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判，既是對(duì)西方形而上學(xué)傳統(tǒng)的批判，也是對(duì)現(xiàn)代性社會(huì)本身的批判；“歷史觀念”的差別決不僅僅是對(duì)同一個(gè)事實(shí)的不同解釋，毋寧說(shuō)恰恰是“事情本身”的差別，是人類生存原則的歷史性差別；這種生存原則之差別的現(xiàn)實(shí)過(guò)渡，或者說(shuō)馬克思哲學(xué)對(duì)黑格爾哲學(xué)的真正克服，須得依靠從“世界歷史”去向“人類社會(huì)”的共戶主義運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。

作者簡(jiǎn)介

　　姜佑福，男，1975年11月生，江西省貴溪市人。2006年6月獲復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。同年7月，入上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所社會(huì)哲學(xué)研究室工作。2008年10月，晉升為副研究員。2012年10月，轉(zhuǎn)入上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所工作。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。合作出版專著《中國(guó)馬克思主義學(xué)術(shù)史綱》（學(xué)林出版社，2011），在《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》《毛澤東鄧小平理論研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)淪文10余篇。

圖書目錄

“思想史視域中的馬克思主義研究叢書”序/吳曉明、鄒詩(shī)鵬、王金林
導(dǎo)言
第一章 “世界歷史”之為“普遍歷史”的“思想”前提
第一節(jié) 歷史何以為“普遍歷史”
第二節(jié) 絕對(duì)：從“理念”到“精神”
第三節(jié) “主體即實(shí)體”與“實(shí)體即主體”

第二章 “自由理念”的歷史進(jìn)程與邏輯環(huán)節(jié)
第一節(jié) “世界歷史”的現(xiàn)象與實(shí)情
第二節(jié) 自由理念在世界歷史中的實(shí)現(xiàn)歷程
第三節(jié) 客觀精神中自由理念的邏輯環(huán)節(jié)

第三章馬克思批判黑格爾歷史觀念的基本進(jìn)路
第一節(jié) “市民社會(huì)”之為“現(xiàn)代世界自身”
第二節(jié) “對(duì)象性本身”和“對(duì)象性活動(dòng)”的發(fā)現(xiàn) “思想史視域中的馬克思主義研究叢書”序/吳曉明、鄒詩(shī)鵬、王金林導(dǎo)言第一章 “世界歷史”之為“普遍歷史”的“思想”前提第一節(jié) 歷史何以為“普遍歷史” 第二節(jié) 絕對(duì)：從“理念”到“精神” 第三節(jié) “主體即實(shí)體”與“實(shí)體即主體” 第二章 “自由理念”的歷史進(jìn)程與邏輯環(huán)節(jié) 第一節(jié) “世界歷史”的現(xiàn)象與實(shí)情第二節(jié) 自由理念在世界歷史中的實(shí)現(xiàn)歷程第三節(jié) 客觀精神中自由理念的邏輯環(huán)節(jié) 第三章馬克思批判黑格爾歷史觀念的基本進(jìn)路第一節(jié) “市民社會(huì)”之為“現(xiàn)代世界自身” 第二節(jié) “對(duì)象性本身”和“對(duì)象性活動(dòng)”的發(fā)現(xiàn) 第三節(jié) 關(guān)于“異化”的基本經(jīng)驗(yàn)與“人類歷史”的感性基礎(chǔ) 第四章 “歷史唯物主義”與“歷史科學(xué)” 第一節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之為歷史唯物主義的思想起點(diǎn) 第二節(jié) 關(guān)于“歷史唯物主義經(jīng)典表述”的再考察第三節(jié) “政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”之為“歷史科學(xué)”的初步嘗試結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 附錄：博士論文后記后記