云南藏傳佛教音樂文化

序一 序二 序三 前言 第一章  緒論   一、研究現狀   二、研究目的   三、研究思路 第二章  修供音聲：神人合一理念的古今沿襲   第一節(jié)  集體修供音聲     一、日常與祈請類     二、皈依與祈愿類     三、圣號與心咒類     四、禮贊與回向類   第二節(jié)  個人修供音聲     一、閉關苦行     二、轉經持咒     三、持戒修行     四、云游朝圣     五、守持齋戒 第三章  法事儀軌：虔誠篤信意念的自我規(guī)范   第一節(jié)  金剛薩綞修供儀軌   第二節(jié)  妙欲云煙薈供儀軌   第三節(jié)  普巴金剛祈請簡軌 第四章  俱生樂：傳統(tǒng)聲樂理論的現代闡述   第一節(jié)  傳統(tǒng)儀式中的俱生樂     一、寺廟內俱生樂     二、寺廟外俱生樂     (一)喇嘛嘛尼     (二)嘛尼調     (三)嘛尼窘闊   第二節(jié)  云南藏傳佛教俱生樂     一、寺廟內俱生樂     (一)堆     (二)央     (三)詠     二、寺廟外俱生樂     (一)各類歌曲     (二)各類舞曲   第三節(jié)  傳統(tǒng)俱生樂演唱風格     一、魯體與《米拉日巴道歌》     二、諧體與《倉央嘉措情歌》 第五章  緣起樂：傳統(tǒng)器樂理論的現代闡述   第一節(jié)  傳統(tǒng)儀式中的緣起樂     一、緣起樂之樂器     二、緣起樂之樂隊     三、緣起樂之樂譜   第二節(jié)  云南藏傳佛教緣起樂     一、緣起樂之“樂”     (一)法事樂隊     (二)課誦樂隊     (三)值日樂隊     (四)節(jié)日樂隊     二、緣起樂之“譜”     三、緣起樂之“器”     (一)氣鳴樂器     (二)體鳴樂器     (三)膜鳴樂器     (四)弦鳴樂器   第三節(jié)  傳統(tǒng)緣起樂演奏規(guī)則     一、鼓的演奏規(guī)則及象征意義     (一)演奏規(guī)則     (二)象征意義     二、鈸的演奏規(guī)則及象征意義     (一)演奏規(guī)則     (二)象征意義 第六章  羌姆舞：傳統(tǒng)樂舞理論的現代闡釋   第一節(jié)  傳統(tǒng)儀式中的羌姆樂舞     一、羌姆歷史釋義     (一)源于藏族原始的苯教     (二)源于蓮花生大師的獨創(chuàng)     二、羌姆樂舞結構     三、羌姆樂舞異同   第二節(jié)  云南藏傳佛教羌姆樂舞     一、羌姆樂隊     二、羌姆樂舞     三、羌姆樂譜 第七章  音聲形態(tài)：傳統(tǒng)音樂形態(tài)的當代描述   第一節(jié)  音階、調式、旋律     一、音階     二、調式     三、旋律   第二節(jié)  節(jié)拍、節(jié)奏、速度     一、節(jié)拍     二、節(jié)奏     三、速度     (一)快速之“堆”(Doen)     (二)中速之“央”(Yang)     (三)慢速之“詠”(Yong)   第三節(jié)  曲式結構     一、單曲     二、套曲   第四節(jié)  音樂織體   第五節(jié)  詞律結構   第六節(jié)  詞曲關系   第七節(jié)  樂譜類別 第八章  入鄉(xiāng)隨俗：宗教文化特有的共性特征   第一節(jié)  藏傳佛教音樂在納西族聚居區(qū)的傳承及變化   第二節(jié)  藏傳佛教音樂在普米族聚居區(qū)的傳承及變化   第三節(jié)  藏傳佛教音樂在怒族聚居區(qū)的傳承及變化   第四節(jié)  藏傳佛教音樂在藏族聚居區(qū)的傳承及變化 結論 附錄一  藏傳佛教及其音樂在摩梭人中的傳播及社會地位 附錄二  藏傳佛教噶舉派麗江指云寺的音樂現狀 附錄三  云南藏傳佛教寺廟常用經腔選錄 附錄四  本書索引 參考文獻 后記