柏拉圖正義學(xué)說(shuō)

　　研究柏拉圖的正義學(xué)說(shuō)，使我們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解柏拉圖；回到最早系統(tǒng)地論述了正義問(wèn)題的柏拉圖（之源），有助于我們把握西方正義思想發(fā)展（之流）的脈搏；有利于拓展、掘進(jìn)和提升我們對(duì)正義的認(rèn)識(shí)視野、深度和高度，以及樹(shù)立正義觀念；通過(guò)體會(huì)柏拉圖在其對(duì)話作品中多角度、全面系統(tǒng)和辯證地認(rèn)識(shí)和論述正義的方法，可以訓(xùn)練我們的理性思維、培養(yǎng)我們不斷進(jìn)取和追求真理的開(kāi)放胸襟以及發(fā)展我們的理性的懷疑精神；我們通過(guò)吸取柏拉圖正義學(xué)說(shuō)的合理內(nèi)容——諸如將人類共同體（包括個(gè)人身心）視為一種功能互補(bǔ)、和諧一致、良性互動(dòng)發(fā)展的有機(jī)整體，主張維護(hù)共同體的整體利益和幸福，崇尚知識(shí)和注重美德教育以及保障正義以善為基的優(yōu)越的制度建設(shè)等等——而有助于當(dāng)今和諧社會(huì)（世界）的構(gòu)建。總之，對(duì)不論對(duì)當(dāng)時(shí)還是對(duì)以后西方思想史方方面面影響深遠(yuǎn)的柏拉圖的正義學(xué)說(shuō)自然是值得研究的。

暫缺《柏拉圖正義學(xué)說(shuō)》作者簡(jiǎn)介