另一個(gè)歐洲

01 意大利——新歐洲人來(lái)了
歐洲時(shí)間
    無(wú)論是《最后的晚餐》真跡、大衛(wèi)像的原作，還是米蘭大教堂、巴黎圣母院，都彌補(bǔ)不了一些中國(guó)游客對(duì)歐洲的種種失望，他們更希望看到新的、快的、直接的、犀利的、剛猛的，而不是舊的、慢的、迂回的、隱晦的、含蓄的，而后面這些，恰恰是歐洲人珍視、試圖保留和呈現(xiàn)的。
04 中國(guó)人來(lái)了
    理發(fā)只是華人在意大利進(jìn)軍的若干行業(yè)之一，在服裝業(yè)、采石業(yè)等行業(yè)，中國(guó)人都贏得了一席之地。除了吃苦耐勞，他們的秘訣是：靈活機(jī)動(dòng)，效率優(yōu)先。
07 “中國(guó)速度”
    意大利人有深厚的技術(shù)底蘊(yùn)，中國(guó)人有高速成長(zhǎng)的市場(chǎng)，資本希望將這兩者聯(lián)系得更緊密。
14 新新歐洲人
    他們拼命,是為了讓下一代人不用那么拼命。意大利人的父輩又何嘗不是如此，今天的從容，是當(dāng)年的辛苦換來(lái)的，而我們現(xiàn)在的倉(cāng)皇，也將為未來(lái)賺取一些閑適。
20 到意大利“挖”人才
    我覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在所處的時(shí)代和意大利20 世紀(jì)60 年代很像，那時(shí)候是意大利汽車設(shè)計(jì)的黃金年代。中國(guó)也將會(huì)涌現(xiàn)出一批很好的企業(yè)和有代表性的作品。但這個(gè)過(guò)程可能需要5 到10 年。
32 離開意大利
    曾經(jīng)有德國(guó)軍事愛(ài)好者如此評(píng)價(jià)意大利在二戰(zhàn)中的表現(xiàn)：如果意大利保持中立的話，就相當(dāng)于德軍增加10 個(gè)師的力量；如果意大利與軸心國(guó)作對(duì)，站在同盟國(guó)一邊，就相當(dāng)于德軍增加20 個(gè)師的力量；但意大利加入軸心國(guó)，德軍就必須耗費(fèi)50 個(gè)師的力量去保護(hù)它！
39 西班牙——和中國(guó)人一起轉(zhuǎn)型
“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”
    西班牙正深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)的泥潭，但這里的中國(guó)人卻在展示韌性和耐力：一家店倒閉了他們就再開家新的；拉低物價(jià)，跟其他族群爭(zhēng)地盤，直至全面接管這個(gè)地方。
44 故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)
    鄭茂建說(shuō)：“所有人都?jí)粝氲絿?guó)外，隨便哪個(gè)國(guó)家都行。特別是當(dāng)你是個(gè)一文不名的窮光蛋時(shí)，你不會(huì)太擔(dān)憂未來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)只能越來(lái)越好。”
49 轉(zhuǎn)型之路
    當(dāng)青田人從販夫走卒紛紛轉(zhuǎn)型為經(jīng)營(yíng)業(yè)主，開始形成一支獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)力量時(shí)，西班牙人驚奇地發(fā)現(xiàn)，近20 年的資本與經(jīng)濟(jì)的全球化，已經(jīng)完全改變了中國(guó)移民原本弱小的特性。
54 “中國(guó)人長(zhǎng)生不死”
    一個(gè)關(guān)于神秘中國(guó)人的段子說(shuō)：西班牙人只看到中國(guó)人放下窗簾生產(chǎn)孩子，日夜拼命掙錢，但是很少看到中國(guó)人死掉——他們懷疑中國(guó)人“自己把自己吃掉了”。
58 歸程
    行走在青田的街頭，鄭建茂這樣的歸來(lái)客已經(jīng)多少感到有些陌生了。隨著農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)變，與中國(guó)某些地方一樣，青田的農(nóng)田被廢棄，城鎮(zhèn)沒(méi)有了新空間，這里的生活習(xí)慣變得有些歐化，在行進(jìn)的車中，人們可以看到路邊一閃而過(guò)的“巴塞羅那咖啡館”。
61 德國(guó)——厚重是一種力量
印象德國(guó)
   德國(guó)人認(rèn)為：好的社會(huì)能讓年輕人始終保持天真；壞的制度則會(huì)壓抑孩子的天性，令他們過(guò)早成人。
63 是時(shí)候談?wù)劦聡?guó)了
    提起德國(guó)，人們會(huì)立即聯(lián)想到諸如“嚴(yán)謹(jǐn)”“精良”，甚至“刻板”這樣的詞匯，但這只是抽象的概念。對(duì)于那些親身游歷德國(guó)的人來(lái)說(shuō)，第一感受恐怕只是一個(gè)字——“笨”。是的，有那么一點(diǎn)兒，尤其是剛開始的時(shí)候。
67 重識(shí)德國(guó)制造
    德國(guó)有相當(dāng)多具有高品質(zhì)和國(guó)際視野的中小企業(yè)屬于制造業(yè)。這不僅意味著產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，也代表了將生產(chǎn)與服務(wù)相結(jié)合尋求新解決方案的能力。對(duì)于我，這很重要，因?yàn)樗^虛擬的知識(shí)社會(huì)至今還未實(shí)現(xiàn)。工業(yè)與服務(wù)業(yè)間日益重疊，而高品質(zhì)的工業(yè)服務(wù)只存在于工業(yè)中心，并不存在于世界各個(gè)角落。
72 西門子的孩子
    在西門子，從十幾歲開始學(xué)徒、完全由公司培養(yǎng)的員工被稱為“西門子的孩子”。對(duì)西門子的實(shí)地探訪讓我們感受到員工對(duì)企業(yè)的高度忠誠(chéng)、企業(yè)對(duì)員工的友愛(ài)，這構(gòu)成了硬件之外德國(guó)企業(yè)重要的核心能力。
78 “我們不把企業(yè)文化貼在墻上”
    西門子家族已不是西門子的主要股東，但家族的精神氣質(zhì)仍在這個(gè)國(guó)際化的現(xiàn)代企業(yè)中傳承?！拔也⒉幌嘈拍銉H僅通過(guò)閱讀一本書就可以認(rèn)同并接受一個(gè)價(jià)值。它就像體育運(yùn)動(dòng)一樣，你需要不斷地去訓(xùn)練、去練習(xí)。”娜塔莉說(shuō)。
85 趕場(chǎng)
    這套書很有趣，我們的合作者和讀者都是和我們有共同志趣的人，事實(shí)上，我們只為他們做書。讀者少……嗯，不過(guò)要那么多做什么？
91 人，都是有出身的
    在德國(guó)生活的這段時(shí)間，我第一次真切地感受到“國(guó)家永遠(yuǎn)與你在一起”。這感受既來(lái)自于你發(fā)現(xiàn)不同文化背景的人之間不可避免的互相簡(jiǎn)單歸類，更多則是當(dāng)別人評(píng)價(jià)你所屬的國(guó)家時(shí)，你內(nèi)心受到的觸動(dòng)。
99 娜塔夏
記憶不可磨滅，即便在另外一個(gè)國(guó)家或者另外一種制度中生活多年，對(duì)自己的現(xiàn)狀感到滿意，但你依然會(huì)不斷地回頭去望。
103 希臘——迷失在自由中
歐洲的起點(diǎn)或終點(diǎn)
    希臘人是異常智慧的民族，他們?cè)诠? 世紀(jì)就已創(chuàng)造了輝煌的文明，為整個(gè)西方甚至世界現(xiàn)代文明奠基。但他們似乎只破解了謎面，沒(méi)有謎底。謎底是：人是智慧的，但不知道自己無(wú)知；人是自由的，但不知道自由有限。
106 假如俄狄浦斯王再生——誰(shuí)是兇手？
“現(xiàn)代瘟疫”降臨了，希臘是否還有俄狄浦斯王，將罪責(zé)追查到自身，承認(rèn)自己是自己的罪人，解救城邦？只有希臘能夠救希臘。我感到遺憾的是，現(xiàn)代希臘人豁達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度，讓他們不屑于像古代希臘人那樣反省自身，追究自身的罪責(zé)。認(rèn)識(shí)自己，才能解除“瘟疫”，把“危機(jī)”轉(zhuǎn)化為“機(jī)會(huì)”。
117 今日蘇格拉底的問(wèn)題——反省自己
走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)，希臘人應(yīng)該回到古老的智慧中，反思自身的局限，承擔(dān)自身的責(zé)任，像蘇格拉底那樣認(rèn)識(shí)自己，像俄狄浦斯王那樣承擔(dān)責(zé)任，將正義置于自由與義務(wù)的前提上，協(xié)調(diào)好個(gè)人自由與國(guó)家自由的關(guān)系，否則，希臘人自由了，希臘國(guó)家卻不自由；當(dāng)然，國(guó)家不自由，個(gè)人最終也無(wú)法自由。
127 俄底修斯之旅——在陽(yáng)光與黑暗之間
這個(gè)生活在廢墟之上的國(guó)家，既是西方文明的中心，又是西方文明的邊緣；既是西方文明的起點(diǎn)，又是西方文明的終點(diǎn)。它表現(xiàn)西方文明的優(yōu)勢(shì)，也深藏著西方文明的缺陷。希臘指示出西方文明的致命點(diǎn)，就像“阿喀琉斯之踵”，那既是他強(qiáng)大力量的來(lái)源，也是他致命的弱點(diǎn)。
140 波蘭——?dú)W盟新希望
新歐洲 舊歐洲
波蘭與希臘，一個(gè)是歐洲的中心，或許是空洞的中心；一個(gè)是歐洲的起點(diǎn)，也可能是終點(diǎn)；一個(gè)是幸免于歐洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)的國(guó)家，因?yàn)椤靶颐狻倍靡?，一個(gè)是陷于歐洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)最深的國(guó)家，因?yàn)椤安恍摇倍古?br /> 146 要得多，就要做得多
按波蘭人的看法，希臘發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是希臘人自己制造的。你怎么對(duì)待工作，生活就怎么對(duì)待你，這是常識(shí)。波蘭經(jīng)濟(jì)繁榮，卡密勒事業(yè)成功，都是因?yàn)槎眠@個(gè)常識(shí)。
151 波蘭即歐盟？
    波蘭是個(gè)大國(guó)，這一點(diǎn)請(qǐng)不要誤解，它與德國(guó)、法國(guó)、西班牙并列為歐盟四大國(guó)，在版圖、人口上都有一比。而且波蘭是歐盟中最成功的前社會(huì)主義國(guó)家，目前也是歐盟經(jīng)濟(jì)的支柱。2008 年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，歐盟那些“老歐洲”國(guó)家都焦頭爛額，唯獨(dú)波蘭穩(wěn)健發(fā)展，波蘭是歐盟的希望。
158 波蘭沒(méi)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)？
    波蘭人必須比老歐洲國(guó)家的人努力，否則就過(guò)不上老歐洲人的生活?？芾湛赡苁亲蠲Φ牟ㄌm人，而波蘭人可能是最忙的歐洲人。
162 消失在歷史中的波蘭
大凡在歷史上留下的建筑，都不是突飛猛進(jìn)大干快上的?，F(xiàn)代人都是些可憐的“工蟻”，永遠(yuǎn)拆了蓋，蓋了拆，讓所有的建設(shè)最終都成為破壞。現(xiàn)代人已經(jīng)不會(huì)延續(xù)了。
169 波蘭機(jī)會(huì)
卡密勒說(shuō)過(guò)，波蘭人與中國(guó)人最大的不同是，波蘭人都是個(gè)人主義者，不好合作；中國(guó)人是集體主義者，善于合作。我暗自覺(jué)得卡密勒不太了解中國(guó)了，中國(guó)人的集體主義不是善于合作，而是慣于被領(lǐng)導(dǎo)。
179 波中家庭
這是一棟二層小樓，原本是獨(dú)棟“別墅”，后來(lái)尤德良的大伯在旁邊接蓋了一棟，就成了中國(guó)所謂的“聯(lián)排別墅”。在這條寂靜的小街上，尤德良的家有些特別，樓上樓下都掛著中國(guó)的紅燈籠，這是個(gè)波蘭的“波中家庭”。
184 波中婚禮
這位波蘭邊遠(yuǎn)小城的普通電工胸懷世界，他說(shuō)中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，應(yīng)該對(duì)世界負(fù)責(zé)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)為世界提供了一種典范，下面是中國(guó)的政治；如果中國(guó)處理好國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福的關(guān)系，如果中國(guó)處理好不同民族之間的關(guān)系，那么世界和平繁榮就有了可參照的榜樣。
189 別樣的歐洲
小城故事
信任無(wú)處不在。絕大部分瑞士人一般不會(huì)出國(guó)購(gòu)物或采購(gòu)?fù)鈬?guó)品牌。這種普遍的以本國(guó)產(chǎn)品為傲的情愫，也是相互依存的信賴關(guān)系的體現(xiàn)吧。
196 糧食，一個(gè)烏克蘭商人的生意
    “大約15 年前，城市化進(jìn)程在烏克蘭大規(guī)模出現(xiàn)，人們離開了農(nóng)業(yè)，去追逐‘快錢’。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)體制下的集體農(nóng)莊剛剛解散，最快的賺錢方法就是賣地。因此有不少年輕人離開了村莊，去學(xué)金融、計(jì)算機(jī)等時(shí)髦的行業(yè)?！辈贿^(guò)，在她看來(lái)，現(xiàn)在的烏克蘭正出現(xiàn)一股回流。
204 法國(guó)人的平等基因
計(jì)票的過(guò)程，完全是人工的，靠筆和紙完成的。最后計(jì)算選票總數(shù)的時(shí)候，工作人員掏出一個(gè)袖珍計(jì)算器在那里啪啪算著。中間算錯(cuò)了，重來(lái)一次，工作人員頭上有些冒汗，最后總算把數(shù)給對(duì)上了。隨后，另一位工作人員掏出手機(jī)，向市級(jí)選舉委員會(huì)報(bào)告結(jié)果。投票站主持人最后把所有選票裝進(jìn)一個(gè)手提箱里，步行送到選舉委員會(huì)去。
212 俄羅斯式民主親歷記
“關(guān)鍵是，即使有自由表達(dá)和示威，我們還是擺脫不了專制。而且還可能是接下來(lái)12 年繼續(xù)的專制。普京看起來(lái)想在那個(gè)位子一直坐下去……”