以悲為美：中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想及當下轉換

　　《以悲為美：中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想及當下轉換》將悲劇這一美學概念延伸至心理學范疇，確定悲劇審美心理學定義，具體展開悲劇審美美心理機制，描述中國傳統(tǒng)審美心理思想體系全貌，將悲劇審美心理學研究這一空白領域?qū)崿F(xiàn)了新的推進。《以悲為美：中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想及當下轉換》提出中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想的特質(zhì)是“以悲為美”，它是苦樂相錯、悲喜相乘的柔和的美；是“天地悠悠、愴然淚下”的形而上的人生感慨。中國傳統(tǒng)審美視野中不存在將美分劃為悲與不悲之美，悲與美之間原本是一體。體會了這一點，自然可以理解中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想的基本精神：無處不在的悲、哀而不傷、褒貶善惡、亮色結局。《以悲為美：中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想及當下轉換》構建了悲劇審美心理素質(zhì)教育模式并予以實證研究，通過現(xiàn)代轉換的視角體現(xiàn)出中西對比、古今參照，定雖與定性相結合的研究特色。

　　楊鑫輝，1935年生，江西萍鄉(xiāng)市人。中國心理學家，南京師范火學心理學教授，博士生導師。曾任江西師范大學教授、系主任、所長，加拿大西安大略大學、武漢大學，中山大學、河海大學等?？妥淌冢忻谰裥睦韺W研究所顧問。中國心理學會第49屆理事或常務理事兼專業(yè)委員、正副主任，江西省心理學會理事長或高級顧問，全國心理技術應用研究論壇主席，第28屆國際心理學大會顧委?！缎睦韺W報》《心理科學》編委，《心理學探新》主編，名譽主編、顧問。他不僅是中國心理學史學科的主要創(chuàng)建者之一，而且是提出創(chuàng)建現(xiàn)代心理技術學和現(xiàn)代大教育觀理論的首倡者。招收培養(yǎng)碩士生、博士生、博士后50人。個人學術專著和主編著作有《中國心理學思想史》《現(xiàn)代大教育觀》《心理學通史》《心理學的歷史·理論·技術》和《現(xiàn)代心理技術學》等50多部。在《心理學報》《心理科學》和大學學報等刊物發(fā)表論文180多篇?？蒲谐晒@全國和省級一、二等獎20多項。1988年獲國家級有突出貢獻中青年專家稱號，1989年獲全國優(yōu)秀教師稱號，1991年起終身享受國務院頒發(fā)政府特殊津貼，2009年獲中國首批心理學家證書。以心理學家、社會科學家和教育家，被列入《國際心理學家名錄》，英國劍橋國際中心《20世紀杰出人物傳》、《當代世界名人傳·中國卷》等國內(nèi)外傳記。彭彥琴，1972年生，江兩九江人。蘇州大學教育學院心理系副教授博士，主要研究方向為中國傳統(tǒng)文化心理學、佛教心理學。著有《審美之魅：中國傳統(tǒng)審美心理思想體系及現(xiàn)代轉換》（中國社會科學出版社2005），已在《心理學報》《心理科學》等權威核心刊物發(fā)表論文《另一種聲音：現(xiàn)代新儒學與中國近代人文主義心理學》《中國傳統(tǒng)情感心理學中“儒逝互補”的情感模式》等30余篇，其中6篇論文為《人大復印資料》全文轉載，1篇為《新華文摘》摘錄。主持全國教育科學十五規(guī)劃重點課題“中國傳統(tǒng)審美心理思想及現(xiàn)代審美心理素質(zhì)教育模式構建”，主持江蘇省哲學社會科學課題題2項，研究成果曾獲得江蘇省哲社科研成果一等獎，蘇州市哲社成果二等獎。