張之洞與廣雅書(shū)院

　　晚清洋務(wù)派主要代表人物張之洞《一八三七！一九。九》，以事功學(xué)術(shù)名於世，標(biāo)舉「中學(xué)為體，西學(xué)為用」，尤對(duì)中國(guó)近代教育建樹(shù)良多。光緒十年至十五年《一八八四！一八八九》，張之洞署理兩廣總督，其間於光緒十四年（一八八八》創(chuàng)建廣雅書(shū)院。廣雅書(shū)院是繼學(xué)海堂菊坡精舍之後，清代廣州的又一著名書(shū)院，在全國(guó)亦頗有影響。而學(xué)海堂與菊坡精舍之故屋，早巳蕩然無(wú)存，惟廣雅書(shū)院迭經(jīng)變遷，其主體建築尚未完全湮沒(méi)，民國(guó)年間重建的「冠冕樓」以及張之洞等手書(shū)的四塊碑刻仍倖存（碑刻文字在文化大革命期間被人抹上水泥，至今仍未恢復(fù)》，其故地即今日之廣雅中學(xué)也。然則昔日之廣雅學(xué)風(fēng)與精神，恐已非復(fù)當(dāng)年?！稄堉磁c廣雅書(shū)院》 一書(shū)，對(duì)張氏之生平事功，「中體西用」之思想，其於中國(guó)近代教育之貢獻(xiàn)，所創(chuàng)設(shè)之書(shū)院學(xué)堂及建立之新式學(xué)制，參與變革科舉、倡議譯書(shū)、主張出洋留學(xué)等等方面，依次論列，俾讀者對(duì)張氏一以貫之的教育思想有所瞭解； 而全書(shū)重點(diǎn)，要在廣雅書(shū)院之創(chuàng)建與歷史變遷，廣雅人物立身治學(xué)之特色。廣雅書(shū)院（及廣雅書(shū)局》之創(chuàng)辦，成材頗眾，成就斐然，對(duì)兩廣文化教育之發(fā)展，影響至鉅。廣者大也，雅者正也。張氏名書(shū)院日「廣雅」，其著述亦曰《廣雅堂集》，乃寄寓深意焉！

暫缺《張之洞與廣雅書(shū)院》作者簡(jiǎn)介