2012年中國(guó)雜文精選

世相
小偷說(shuō)“你家真窮”
外教的最后一課
“讓梨”與不讓梨
漸漸老去的第一代農(nóng)民工
尊重窮人是正派社會(huì)的修養(yǎng)品格
“倒”成一片的無(wú)賴藝術(shù)
老外的隔膜
什么可以改變命運(yùn)
不是孩子“出洋相”
人吃飯菜飯菜吃人
“花省長(zhǎng)”何以雄起十年
一塊烏木引發(fā)的產(chǎn)權(quán)痛感
英國(guó)人為什么不仇視女王
時(shí)遷與胡長(zhǎng)青的對(duì)話
關(guān)于“剩經(jīng)”和《非誠(chéng)勿擾》
叫一聲孩子很沉重
底層人何苦為難底層人
官話的“尾巴”
自嘲
似曾相識(shí)“革過(guò)了”
生命是不能設(shè)計(jì)的
從熱追林書(shū)豪、駱家輝看國(guó)人心態(tài)
文野之間話陽(yáng)剛
總統(tǒng)算什么
過(guò)度醫(yī)療問(wèn)題
善待平等
木村光子家中的貓
檢查檢查
雜感
貴族范兒
公務(wù)員的“門(mén)檻”
清朝官員“惡狠狠”的“考語(yǔ)”
也說(shuō)“以人為本”
盤(pán)錦槍聲的寓意
當(dāng)今中國(guó)最缺的是什么？
“少年讀魯迅”的危險(xiǎn)在哪里？
話說(shuō)“野心家”
強(qiáng)盜邏輯接榫被盜邏輯
愚民的千秋功罪
教育不是私人“地盤(pán)”
是謙虛，還是老實(shí)？
番、西與洋
兒子的語(yǔ)文課本
印象決定命運(yùn)
手與腳
賈府中的末世眾生相
“標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)代”必須終結(jié)
搜索“表叔”勝似捉虱子
壓在心頭的負(fù)債感
跟牛人比牛的下場(chǎng)
凡事有經(jīng)有權(quán)
希臘文明是一面鏡子
革命的西風(fēng)和東風(fēng)
“舌尖上的中國(guó)”其實(shí)只有兩種人
在喬布斯的強(qiáng)光中
名實(shí)之間
隨想
有感于里根的“無(wú)為”
中國(guó)人的活命哲學(xué)
我想穿越到清末
三十年職場(chǎng)取向逆轉(zhuǎn)說(shuō)明了什么
在火車上說(shuō)起“許三多”
唐山大地震中的災(zāi)民哪里去了？
你說(shuō)論資排輩，他說(shuō)抽簽
該緬懷的記憶不能遮蔽
倘若屠呦呦晚生四十年
啟蒙
別說(shuō)檸檬是甜的
中國(guó)人的商業(yè)智慧
把思想放在舒緩的腳步上
制黑與抹黑（外一題）
秀才造反很可怕
為啥處理不了高俅們
穆巴拉克的悲劇
“可以有”與“真沒(méi)有”
從“校訓(xùn)石”的另類解讀說(shuō)起
我們不知道自己有多窮
多希望你能和我一起讀懂弗蘭克爾
無(wú)窮混亂的根源
鄉(xiāng)村的“前世今生”
鄉(xiāng)村很自卑
溫故
讀史札記（二則）
民國(guó)老師怎樣上課？
六十年代三件事
“文革”期間的幾種收費(fèi)
智者培根的另一面
無(wú)書(shū)的圖書(shū)館紀(jì)念碑
多聲部的歷史敘述
殊途而同歸
送禮政治
地下挖出寶貝當(dāng)歸誰(shuí)？
論“架打完了揮舞拳頭有什么用”
給你一條出路
康澤和聶紺弩
楊蔭榆的悲劇人生
想說(shuō)愛(ài)你真的好難
選官流弊與微調(diào)之力
對(duì)諸葛亮負(fù)責(zé)
“釣魚(yú)宴”背后的政治玄機(jī)
一本書(shū)的命運(yùn)，以及……
從獵犬到替罪羊
一日一錢(qián)，千日一千
太監(jiān)的發(fā)財(cái)術(shù)
《瀟湘竹石圖》與鄧拓
六七十年代的“潛規(guī)則”
臺(tái)灣為什么沒(méi)有研制原子彈
斯文不可掃地
胡適辭序
視點(diǎn)
贊美苦難是一種虛妄
“文化差異”與“中國(guó)特色”
質(zhì)疑的權(quán)利是正當(dāng)?shù)呐u(píng)
思想大解放與文化大發(fā)展
解放思想就是要回歸常識(shí)講真話
“五四”與“文革”截然不同
父母可代理孩子放棄入學(xué)教育的權(quán)利
我們今天該如何學(xué)雷鋒
行政式揠苗和行政性反彈的碰撞
“自主性墜亡”是一種冷血論調(diào)
未曾死去的阿Q時(shí)代
“孝”文化的當(dāng)代困境
跳出社會(huì)維穩(wěn)怪圈
揖別土地政治
忽然想到——文化如何繁榮
現(xiàn)代化是衡定文化的唯一標(biāo)準(zhǔn)
關(guān)于經(jīng)濟(jì)的七個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤
打倒了富人，全國(guó)都是窮人
乖戾之氣敗壞我們的理性
改革不能少數(shù)人得利而成本由全民承擔(dān)
教育豈能等同于洗腦
為什么人們會(huì)對(duì)謊言深信不疑
偏激無(wú)他論
為何要警惕民意宣泄
道德面前亦要人人平等