社會(huì)學(xué)名著導(dǎo)讀

編者前言實(shí)證社會(huì)學(xué)的奠基人  ——涂爾干與《社會(huì)分工論》探尋資本主義興起的秘密  ——韋伯與《新教倫理與資本主義精神》解讀社會(huì)微觀互動(dòng)的大師  ——齊美爾與《社會(huì)是如何可能的》社區(qū)研究的開(kāi)拓者  ——滕尼斯與《共同體與社會(huì)》經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)先驅(qū)  ——帕累托與《普通社會(huì)學(xué)綱要》西方文明危機(jī)催生的社會(huì)理論家  ——帕森斯與《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》社會(huì)沖突學(xué)派代表人  ——達(dá)倫多夫與《工業(yè)社會(huì)的階級(jí)與階級(jí)沖突》走向積極的社會(huì)沖突  ——科塞與《社會(huì)沖突的功能》從權(quán)力視角洞察社會(huì)分層  ——倫斯基與《權(quán)力與特權(quán)：社會(huì)分層的理論》后現(xiàn)代的“美式”中產(chǎn)階級(jí)  ——米爾斯與《白領(lǐng)》現(xiàn)代科層組織的“惡性循環(huán)”  ——克羅齊埃與《科層現(xiàn)象》社會(huì)交換理論的創(chuàng)立者  ——布勞與《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》日常生活是表演的舞臺(tái)  ——戈夫曼與《日常生活中的自我呈現(xiàn)》理性的非理性化  ——瑞澤爾與《社會(huì)的麥當(dāng)勞化》文明在形成之中  ——埃利亞斯與《文明的進(jìn)程》社會(huì)學(xué)理性選擇理論  ——科爾曼與《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》經(jīng)濟(jì)行動(dòng)鑲嵌在社會(huì)關(guān)系中  ——格蘭諾維特與《鑲嵌：社會(huì)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)行動(dòng)》社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系也是一種資本  ——林南與《社會(huì)資本——關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的理論》解釋宗教現(xiàn)象的新范式  ——斯達(dá)克和羅杰爾與《信仰的法則》法國(guó)“最后的知識(shí)分子”  ——布爾迪厄與《國(guó)家精英：名牌大學(xué)與群體精神》我們并沒(méi)有超越現(xiàn)代性  ——吉登斯與《現(xiàn)代性的后果》風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來(lái)臨  ——貝克與《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)——邁向一種新的現(xiàn)代性》消費(fèi)秘密的解碼  ——波德里亞與《消費(fèi)社會(huì)》未來(lái)學(xué)的經(jīng)典  ——貝爾與《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》后現(xiàn)代都市社會(huì)學(xué)  ——迪爾與《后現(xiàn)代都市狀況》信息時(shí)代宣言  ——卡斯特與《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》“流動(dòng)”的現(xiàn)代性  ——鮑曼與《流動(dòng)的現(xiàn)代性》自主治理的社會(huì)邏輯  ——奧斯特羅姆與《公共事務(wù)的治理之道：集體行動(dòng)制度的演進(jìn)》社會(huì)學(xué)的中國(guó)化  ——孫本文與《社會(huì)學(xué)原理》鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐者  ——梁漱溟與《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》志在富民的社會(huì)學(xué)家  ——費(fèi)孝通與《江村經(jīng)濟(jì)》用數(shù)字說(shuō)話  ——陳達(dá)與《人口問(wèn)題》中國(guó)優(yōu)生學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者  ——潘光旦與《中國(guó)之家庭問(wèn)題》發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村  ——吳景超與《第四種國(guó)家的出路》對(duì)中國(guó)宗教進(jìn)行功能分析的第一人  ——楊慶堃與《中國(guó)社會(huì)中的宗教》錯(cuò)批一個(gè)人，多增三億人  ——馬寅初與《新人口論》