個體生命的終極吟唱：思想史視域中的漢語神學(xué)研究

　　“漢語神學(xué)”之名，自其提出伊始，便在不斷引起持續(xù)關(guān)注甚至激烈爭論，成為中國當(dāng)代重要的精神文化現(xiàn)象。植根于當(dāng)代中國思想土壤的漢語神學(xué)，其萌發(fā)實際上與教會和傳教活動并無聯(lián)系。它首先是一個重要的思想史事件，但以往的研究和討論，卻主要從傳統(tǒng)神學(xué)視域出發(fā)，而對其作為思想史事件的特征和意義則鮮有注意，更無深入探討。本書稿首先梳理了當(dāng)代漢語神學(xué)二十多年的發(fā)展歷史，在劃分并闡述其萌芽、形成、深化、擴展諸階段的基礎(chǔ)上，著重從思想史視域出發(fā)說明當(dāng)代漢語神學(xué)發(fā)生的語境，分析其發(fā)生過程與當(dāng)時思想史演進(jìn)特征及內(nèi)容脈絡(luò)的一致性，論述當(dāng)代漢語神學(xué)在中國現(xiàn)代思想史上的意義，尤其是在個體生命的終極依托問題上的突破。另外也論述了當(dāng)代漢語神學(xué)在學(xué)術(shù)上和宗教上的意義。

　　李躍紅，1959年生，云南民族大學(xué)教授。主要研究方向為美學(xué)與宗教哲學(xué)。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文和專業(yè)評論九十余篇。其中在TrinityTheologicalJournal等國際刊物和《世界宗教研究》等國家級干IJ物，以及CSSC與核心期刊上發(fā)表論文四十余篇；在其他省級刊物及論文集發(fā)表學(xué)術(shù)論文和評論文章五十余篇。