廬山慧遠(yuǎn)與毗曇學(xué)

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	張敬川著
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	傳記宗教人物

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ISBN：	9787516114933	出版時(shí)間：	2012-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	201	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《廬山慧遠(yuǎn)與毗曇學(xué)》中講到的毗曇學(xué)是比般若學(xué)在中國流行的時(shí)間更早，影響更深層的一種佛教思潮。毗曇學(xué)與玄學(xué)崇有派在主張種族不變、性分不變的觀點(diǎn)上完全一致，是佛教“形謝神不滅”說的哲學(xué)支柱，也為當(dāng)時(shí)的宗法關(guān)系和儒家孝道提供了系統(tǒng)的理論說明，因而也與中國傳統(tǒng)思想結(jié)合，形成了最具中國佛教特色的學(xué)說?；圻h(yuǎn)所接觸的毗曇學(xué)僧伽提婆于廬山譯出的《阿毗曇心論》及《三法度論》兩部論典，十分受到慧遠(yuǎn)的重視，慧遠(yuǎn)并曾親為之序?；圻h(yuǎn)在《阿毗曇心序》中，對毗曇的核心著作《阿毗曇心論》，有如下的評述：《阿毗曇心》者，三藏之要頌，詠

作者簡介

　　張敬川，男，遼寧丹東人，1982年12月生。2002至2006年在西南政法大學(xué)管理學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。2006年至2008年，在中山大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)論文為《廬山慧遠(yuǎn)的念佛思想》。2008年至2011年，在北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院宗教學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)論文為《廬山慧遠(yuǎn)與毗曇學(xué)》。2011年7月進(jìn)入南開大學(xué)哲學(xué)院工作，現(xiàn)為宗教學(xué)教研室講師。

圖書目錄

緒論第一節(jié) 研究的動(dòng)機(jī)及意義第二節(jié) 前人的研究成果一國內(nèi)研究情況二國外研究情況第三節(jié) 研究方法與進(jìn)路第一章慧遠(yuǎn)之生平第二章中土早期毗曇文獻(xiàn)之傳譯第一節(jié) 漢魏時(shí)期毗曇文獻(xiàn)的傳譯第二節(jié) 苻秦時(shí)期毗曇文獻(xiàn)的傳譯第三節(jié) 東晉及南北朝時(shí)期毗曇文獻(xiàn)的傳譯第三章毗曇學(xué)的業(yè)報(bào)論與慧遠(yuǎn)的三世報(bào)應(yīng)思想第一節(jié) 毗曇學(xué)的業(yè)報(bào)論一業(yè)的種類及其性質(zhì) 二業(yè)力之相續(xù)——毗曇學(xué)的“種子說” 三業(yè)力之作用第二節(jié) 慧遠(yuǎn)對毗曇學(xué)業(yè)力論的繼承與豐富一輪回之主體二三世報(bào)應(yīng) 第三節(jié) 對慧遠(yuǎn)業(yè)報(bào)思想的評價(jià) 第四章毗曇學(xué)的解脫論與慧遠(yuǎn)的修道論第一節(jié) 毗曇學(xué)的解脫論一修行之次第二所斷之煩惱三所得之智慧四所證之果位第二節(jié) 慧遠(yuǎn)對毗曇學(xué)修道理論的發(fā)展一阿羅漢與法身菩薩二慧遠(yuǎn)與羅什的法身之爭第三節(jié) 慧遠(yuǎn)的修行實(shí)踐——念佛三昧一念佛三昧的內(nèi)涵二念佛三昧的修行次第第四節(jié) 慧遠(yuǎn)與凈土宗之關(guān)系一凈土譜系中的慧遠(yuǎn) 二慧遠(yuǎn)念佛禪所包含的凈土意趣三慧遠(yuǎn)對凈土之判釋四慧遠(yuǎn)與后世凈土宗教理之差異五慧遠(yuǎn)的凈土思想對后世凈土宗之影響第五節(jié) 對慧遠(yuǎn)修道思想的評價(jià) 第五章毗曇學(xué)之法性論與慧遠(yuǎn)的法性思想第一節(jié) 毗曇學(xué)中的法性論一三科二五位法第二節(jié) 慧遠(yuǎn)對毗曇學(xué)法性思想的繼承一諸法各住已性二緣起而性空第三節(jié) 慧遠(yuǎn)的法性思想一學(xué)界對慧遠(yuǎn)法性思想的研究成果二法性與涅槧第四節(jié) 對慧遠(yuǎn)法性思想的評價(jià) 結(jié)語慧遠(yuǎn)與晉宋佛學(xué)之轉(zhuǎn)向參考文獻(xiàn) 后記