啟蒙的精神

　　上帝死了之后，烏托邦坍塌之后，我們還能在怎樣的知識(shí)和道德基礎(chǔ)上建設(shè)共同的生活？如果今天我們想在啟蒙思想中找到應(yīng)對(duì)當(dāng)前困難的依據(jù)，那么，我們就不能原封不動(dòng)地接受形成于18世紀(jì)的所有主張，這不僅因?yàn)槭澜缫讶桓淖?，還因?yàn)檫@種思想是多元的，不只有一種。我們需要的毋寧是啟蒙思想的重建，它將通過(guò)批判性的審視，通過(guò)清晰地比較其令人向往和令人失望的后果，從而把這筆過(guò)去的遺產(chǎn)加以保存。如此，我們就不會(huì)歪曲啟蒙思想，甚至反過(guò)來(lái)才是對(duì)的：正是通過(guò)批判啟蒙思想我們才能始終忠實(shí)于它，才可能發(fā)揮它的教益。

　　茨維坦？托多羅夫，1939年出生于保加利亞的索菲亞，1963年移居法國(guó)。自1968年起成為法國(guó)國(guó)家科研中心（C.N.R.S.）研究員。托多羅夫是結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)的代表人物之一，也是敘事學(xué)理論的主要奠基者，其論著涉及文學(xué)理論、思想史以及文化現(xiàn)象分析等諸多領(lǐng)域。馬利紅，法國(guó)文學(xué)博士，暨南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，主要從事法國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)的教學(xué)與科研工作，譯著有《我是一塊石》、《在北京最后的日子》、《堡壘》（合譯）等。2012年出版專著《法國(guó)副文學(xué)流派研究》。