審美幻象研究：現(xiàn)代美學(xué)導(dǎo)論

序引言第一章 導(dǎo)論 一 兩種美學(xué)意識形態(tài)的基本對立 二 問題、概念與理論方法 第一部分 現(xiàn)代人文科學(xué)視野中的審美幻象問題第二章 審美幻象問題與心理學(xué)解釋 一 審美幻象問題的產(chǎn)生 二 弗洛伊德心理學(xué)的解釋 三 對精神分析的評價(jià) 四 拉康的“鏡像階段”理論 五 心理學(xué)研究是有限的第三章 審美交流：可能性與媒介 一 人類學(xué)方法：交流的可能性與前提 二 交流媒介：對象化理論 三 意識形態(tài)理論與方法第四章 關(guān)于馬克思主義美學(xué)理論的中國特色問題 一 馬克思主義美學(xué)問題的歷史哲學(xué)基礎(chǔ) 二 西方馬克思主義美學(xué)的“問題” 三 當(dāng)代中國美學(xué)問題的特殊性 第二部分 美杜莎的目光：審美需要的歷史生成第五章 高高掛起的欲望：審美需要的社會因素和歷史因素 一 審美活動的三維劃分 二 審美需要：欲望的對象化理論 三 社會性創(chuàng)傷：缺失與激情 四 文化創(chuàng)傷及其審美修復(fù)第六章 欲望與意識形態(tài)：關(guān)于審美需要二重性的理論分析 一 幻象與形象：欲望的表達(dá) 二 欲望的分裂和沖突 三 審美交流：欲望沖突的暫時(shí)性解決第七章 剩余快感與“美的規(guī)律” 第三部分 卡桑德拉的悲哀：審美變形的文化原則第八章 審美變形：現(xiàn)實(shí)關(guān)系的審美轉(zhuǎn)換 一 審美幻象與藝術(shù)變形 二 審美變形的歷史形態(tài) 三 崇高美學(xué)：解剖現(xiàn)實(shí)關(guān)系第九章 圖像的二重性及其魔力 一 圖像的二重性 二 圖像與儀式 三 欲望戲劇中視點(diǎn)的位移第十章 文字創(chuàng)造的世界 一 造型藝術(shù)與抒情詩的一致性 二 隱喻和敘事第十一章 影像與基源性幻象 一 影像是什么 二 聲像、時(shí)間性與現(xiàn)實(shí)關(guān)系 三 審美崇拜解體之后 第四部分 女媧的回聲：審美交流的價(jià)值導(dǎo)向第十二章 審美變形機(jī)制的多重疊合 一 尋找母親的儀式 二 “韻”的學(xué)理根據(jù)第十三章 余韻：一種優(yōu)美化的崇高 一 作為交流媒介的崇高概念 二 韻：現(xiàn)實(shí)關(guān)系的優(yōu)美化 三 余韻：聆聽世界【附錄一】謝冕教授的評閱書【附錄二】蔣孔陽、吳中杰教授的評閱書【附錄三】劉綱紀(jì)教授的評閱書【附錄四】王世德教授的評閱書后記再版后記