美國(guó)個(gè)人主義的歷史變遷

　　在西方文化中，強(qiáng)調(diào)以個(gè)體為本的價(jià)值觀一直占主導(dǎo)地位，但唯有在美國(guó)文化中，精髓部分的個(gè)人主義才發(fā)展到登峰造極的地步，并被作為一種基本價(jià)值觀得到極度的推崇。然而，作為美國(guó)文化和價(jià)值觀核心概念的“個(gè)人主義”和其他概念一樣，在進(jìn)入漢語(yǔ)語(yǔ)境后，也發(fā)生了類似魯魚(yú)亥豕般的意義嬗變。其中既有對(duì)異質(zhì)文化的誤讀，也有政治意識(shí)形態(tài)的曲解，更有情緒化的概念界定和詮釋，以致電原有的價(jià)值取向最終萎縮成了一種似是而非的道德評(píng)價(jià)，這對(duì)我們思維方式的日常影響至今仍然如影隨形。《美國(guó)個(gè)人主義的歷史變遷》在本人美國(guó)史研究方向博士論文的基礎(chǔ)上完成，綜合了哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、宗教和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的前沿研究方法，力圖通過(guò)縱向和橫向的理論研究對(duì)個(gè)人主義做歷史性和客觀性的解讀，從而還其真實(shí)面目?！睹绹?guó)個(gè)人主義的歷史變遷》融學(xué)術(shù)性與可讀性為一體，對(duì)于深刻了解西方社會(huì)特別是美國(guó)社會(huì)的本質(zhì)具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

　　陳奔，1961年生，福建長(zhǎng)汀人。福建師大英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士、華東師大英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士、廈門(mén)大學(xué)歷史學(xué)（世界史）博士，廈門(mén)丈學(xué)外文學(xué)院副教授。中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)會(huì)員、中華美國(guó)學(xué)會(huì)中美關(guān)系史研究會(huì)會(huì)員，研究方向：美國(guó)思想史與美國(guó)對(duì)華政策。先后在英國(guó)Sussex大學(xué)調(diào)研（2004年夏）、美國(guó)舊金山州立大學(xué)亞美研究系和哥倫比亞大學(xué)歷史系做訪問(wèn)學(xué)者（2006-2007），并曾任教予土耳其中東技術(shù)大學(xué)孔予學(xué)院（2009-2010），現(xiàn)任新西蘭維多利難大學(xué)孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)。編譯《外國(guó)人看廈門(mén)》（2001）和主編《美國(guó)人的中國(guó)觀》（2003）。已發(fā)表論文20余篇，在《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》和《歷史教學(xué)》等權(quán)威、核心刊物上發(fā)表有《美國(guó)研究的忠誠(chéng)》、《關(guān)于“反現(xiàn)實(shí)主義者”的“真誠(chéng)”表達(dá)》、《從美國(guó)人的家庭變革看其基本價(jià)值觀》、《從美國(guó)的文化外交看英文化擴(kuò)張》和《西窮人眼中的個(gè)人主義》等主要論文。主持2012年福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目——“反思西方話語(yǔ)”課題。