中國武術(shù)技術(shù)要義

第一講 原點(diǎn)質(zhì)疑：技擊是武術(shù)的本質(zhì)特征
從“熟知”到“真知”：當(dāng)代中國武術(shù)的原點(diǎn)研究
“技擊是武術(shù)的本質(zhì)特征”是一個歷史的論斷
“技擊是武術(shù)的本質(zhì)特征”是一個依附和假如的論斷
“技擊是武術(shù)的本質(zhì)特征”是一個封閉的論斷
“技擊是武術(shù)的本質(zhì)特征”是一個軍事技能的論斷
“技擊是武術(shù)的本質(zhì)特征”是一個習(xí)武人的論斷
第二講 技擊屬性：中國武術(shù)技術(shù)的本質(zhì)特征
中國武術(shù)技術(shù)動作取材于真實(shí)的技擊打斗
中國武術(shù)技術(shù)的技擊動作是對“實(shí)用”技擊的遁形
技擊性：中國武術(shù)技術(shù)的本質(zhì)特征
第三講 武不盡勢：中國武術(shù)技術(shù)的磅礴之氣
拳種林立是對“武不盡勢”的高度概括
拳系豐富是對“武不盡勢”的直觀展現(xiàn)
拳風(fēng)迥異是對“武不盡勢”的客觀表現(xiàn)
拳法多樣是對“武不盡勢”的集中體現(xiàn)
第四講 勢無窮意：中國武術(shù)技術(shù)的深邃奧義
以“勢”達(dá)“意”的中國武術(shù)技術(shù)
以“意”助“勢”的中國武術(shù)技術(shù)
“勢有形，意無窮”的中國武術(shù)技術(shù)
第五講 意在體悟：中國武術(shù)技術(shù)的亙古追求
中國武術(shù)是中國文化崇尚“感悟”的典范
中國武術(shù)技術(shù)以“悟”求“技”
中國武術(shù)技術(shù)以“悟”求“法”
第六講 悟貴恒堅：中國武術(shù)技術(shù)的千古訴求
體悟：一個無止境的探索過程
武之維度中國武術(shù)技術(shù)以過程的修行為主導(dǎo)
悟之恒久中國武術(shù)技術(shù)以終生的體悟為核心
第七講 通理求異：中國武術(shù)技術(shù)的玄妙理法
“師法自然，陰陽為拳”：中國武術(shù)技術(shù)之本源
“以形求理，追求理通”：中國武術(shù)技術(shù)之通理
“格物歸一，理法自現(xiàn)”：中國武術(shù)技術(shù)之表征
“理通形異，風(fēng)格迥異”：中國武術(shù)技術(shù)之求異
第八講 勁法多樣：中國武術(shù)技術(shù)的獨(dú)到之處
“力”與“勁”的闡釋
中國武術(shù)技術(shù)追求的是“勁”，而不是“力”
不同的勁法寓于不同的拳種之間
不同的勁法甄別于同一拳種之中
虛無、神明：中國武術(shù)勁法的終極追求
第九講 由外及內(nèi)：中國武術(shù)技術(shù)的練化方式
由外及內(nèi)的練化方式促成了武術(shù)技術(shù)
循序漸進(jìn)式的習(xí)練方式
由外及內(nèi)的練化方式造就了武術(shù)技術(shù)
內(nèi)外相合式的習(xí)練方法
由外及內(nèi)的練化方式形成了武術(shù)技術(shù)
形神兼?zhèn)涫降牧?xí)練要領(lǐng)
由外及內(nèi)的練化方式蘊(yùn)藉了武術(shù)技術(shù)
不斷體悟式的習(xí)練過程
第十講 化身藝術(shù)：中國武術(shù)技術(shù)的最高形態(tài)
中國武術(shù)技術(shù)的藝術(shù)性源起于古代的武舞
中國武術(shù)技術(shù)是具備藝術(shù)表征的藝術(shù)
中國武術(shù)技術(shù)是注重感悟的藝術(shù)
中國武術(shù)技術(shù)是具有審美屬性的行為藝術(shù)
第十一講 打練結(jié)合：中國武術(shù)技術(shù)的體認(rèn)路徑
“打練分離”：當(dāng)代中國武術(shù)技術(shù)發(fā)展遭遇的瓶頸
“打練結(jié)合”：中國武術(shù)技術(shù)延續(xù)發(fā)展的重要特征
“打練結(jié)合”：體認(rèn)中國武術(shù)技術(shù)的正確路徑
后記