全國(guó)西方法律思想史2008年年會(huì)論文集：西方法律思想與社會(huì)轉(zhuǎn)型

第一部分西方法學(xué)家研究
憤怒的肯尼迪
哈耶克的英文
再論盧梭的人民主權(quán)學(xué)說(shuō)
——兼評(píng)極權(quán)主義是否適合盧梭？
蘇格拉底論證方法探析
——兼論柏拉圖“無(wú)人愿意作惡”命題含義
現(xiàn)代性視域中的馬克思恩格斯法律觀
休謨的因果關(guān)系論和群體犯罪研究
亞里士多德正義分類(lèi)理論的知識(shí)考古
伯恩斯坦的“批判”法哲學(xué)及其理論邏輯解析
盧曼合法性理論探析
為霍姆斯大法官而辯
——從法律與道德關(guān)系的視角
哈特論法律理論的內(nèi)在觀點(diǎn)
格老秀斯法學(xué)思想淺析
第二部分西方法律思想研究
人是什么？法為何物？
——西方法律思想史上有關(guān)法律與人的三種觀念模式
古希臘政體理論研究盛行之原因考察
受膏而王與君權(quán)神授
——論《圣經(jīng)》對(duì)西方早期君主權(quán)力合法性與神圣性的影響
法治、人治與中西文化觀念
隔閡與落寞：分析法學(xué)在近代中國(guó)的傳播及其命運(yùn)
基本權(quán)利保障和限制的法理與方法
——加拿大最高法院之“奧克斯檢驗(yàn)”研究
“自然”與“自然法”概念的古今之異
——關(guān)于自然法學(xué)術(shù)史的一個(gè)初步反思
立憲設(shè)計(jì)的五個(gè)規(guī)范性原則
——對(duì)《聯(lián)邦黨人文集》的解讀
1832年到1952年英國(guó)的法理學(xué)困境
自由權(quán)的權(quán)格定型歷程
——一個(gè)思想史的初步梳理
歷史法學(xué)派立法思想及其對(duì)我國(guó)的借鑒意義
第三部分中國(guó)社會(huì)與中國(guó)法治研究
法律傳統(tǒng)論綱
法國(guó)憲政文化對(duì)民初中國(guó)立憲的影響
“西法東漸”與中國(guó)法律現(xiàn)代化研究初步
政治家的引領(lǐng)作用
——以張之洞為例
西法東漸的一個(gè)重要渠道
——黃遵憲《日本國(guó)志》對(duì)中國(guó)近代法學(xué)影響探析
從憲法變遷視角看法治觀念在中國(guó)的演變與發(fā)展
——以八二憲法為重點(diǎn)的考察
從俄羅斯對(duì)待西方法律思想看中國(guó)對(duì)待西方法律思想的應(yīng)有態(tài)度
《新譯日本法規(guī)大全》與晚清新政
道德與法規(guī)、靈動(dòng)與確定的復(fù)調(diào)
——從中國(guó)司法的一些問(wèn)題出發(fā)尋究《司法過(guò)程的性質(zhì)》