科學(xué)無(wú)神論與宗教研究

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	習(xí)五一著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	科學(xué)與神論研究叢書
標(biāo)　簽：	宗教宗教理論與概況

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ISBN：	9787516107829	出版時(shí)間：	2012-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	479	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，科學(xué)無(wú)神論的唯物主義世界觀和積極人生現(xiàn)，占有重要地位。黨中央一再指出：要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，科學(xué)無(wú)神論的作用不容忽視。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，有種輿論，力圖把科學(xué)無(wú)神論從馬克思主義宗教觀和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中剔除出去，這是危險(xiǎn)的，既不符合人類歷史的發(fā)展趨勢(shì)和當(dāng)代社會(huì)的世俗化潮流，也與中國(guó)的人本主義傳統(tǒng)相悖。

作者簡(jiǎn)介

　　習(xí)五一，1981年畢業(yè)了北京師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。曾任北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長(zhǎng)、研究員。1991年至l992年應(yīng)日本外務(wù)省國(guó)際交流基金邀請(qǐng)，赴日訪問講學(xué)。2002年，調(diào)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，聘為宗教學(xué)理論研究室研究員。2010年，調(diào)入馬克思主義研究院，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“科學(xué)與無(wú)神論研究中心”主任、兼任中國(guó)無(wú)神論學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)等。多次承擔(dān)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目。主要學(xué)術(shù)著作有《中華民國(guó)史》第二編第五卷（合著），《北京通史》第九卷（合著）、《北京的廟會(huì)民俗》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。學(xué)術(shù)著作獲1994年中共中央宣傳部“五個(gè)一工程入選獎(jiǎng)”：1999年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

圖書目錄

總序無(wú)神論是人類社會(huì)文明和思考的結(jié)晶
序
第一編科學(xué)無(wú)神論
一科學(xué)無(wú)神論
社會(huì)主義者是實(shí)踐的無(wú)神論者
馬克思主義無(wú)神論的中國(guó)化道路
關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)無(wú)神論學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)思考
新啟蒙運(yùn)動(dòng)需要中華文明的智慧：和而不同
二　自然科學(xué)與無(wú)神論
科學(xué)在中國(guó)的命運(yùn)
生物科學(xué)探索宗教神學(xué)
一自然科學(xué)是當(dāng)代無(wú)神論的重要基石
三　西方新無(wú)神論思潮
時(shí)代呼喚新的啟蒙運(yùn)動(dòng)
當(dāng)代世界宗教的發(fā)展趨勢(shì)是日益強(qiáng)勁嗎？
第二編宗教研究
一北京的傳統(tǒng)宗教文化
臨濟(jì)宗在北京的源流
京都廟會(huì)風(fēng)俗源流考
近代北京廟會(huì)文化演變的軌跡
解析近代北京寺廟的類型結(jié)構(gòu)——兼與施博爾教授商榷
近代北京工商行會(huì)與傳統(tǒng)宗教
北京壇廟的文化價(jià)值
北京歷代帝王廟的文化價(jià)值
二近代中國(guó)與宗教
基督教與近代中國(guó)
簡(jiǎn)論近代中國(guó)的非基督教運(yùn)動(dòng)
簡(jiǎn)論孫中山的宗教觀
三　西藏問題與宗教
西藏問題古今溯源
“將統(tǒng)一大業(yè)奉為最高的圭臬——重讀陳奎元著《西藏的腳步》
關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)黨員干部信教問題的思考——讀陳奎元著《西藏的腳步>札記
四　當(dāng)代中國(guó)的民間信仰
福建民間信仰考察報(bào)告
當(dāng)代社會(huì)民間信仰的一個(gè)雛形——考察福建省崇武鎮(zhèn)的解放軍烈士廟
五當(dāng)代世界宗教
美國(guó)基督教福音派的崛起和美國(guó)的單極化戰(zhàn)略
全球宗教多元化的趨勢(shì)與基督教新保守勢(shì)力的擴(kuò)張——第二屆中美學(xué)者宗教對(duì)話研討會(huì)隨感錄
當(dāng)代全球的宗教復(fù)興與宗教沖突的加劇
構(gòu)建和諧社會(huì)中的宗教因素——警惕基督教新保守勢(shì)力的全球擴(kuò)張戰(zhàn)略
簡(jiǎn)評(píng)美國(guó)的“信仰外交”與我國(guó)的文化安全
第三編邪教與膜拜團(tuán)體研究
一邪教問題
邪教釋義
宗教與邪教——中華文化古今淵源辨析
簡(jiǎn)論當(dāng)代中國(guó)邪教演變的歷史軌跡
關(guān)于當(dāng)代中國(guó)邪教問題的學(xué)術(shù)思考
二膜拜團(tuán)體
解析膜拜團(tuán)體一一種跨文化的研究視角
簡(jiǎn)論破壞性膜拜團(tuán)體的群體慘案
應(yīng)當(dāng)關(guān)注打著基督教旗幟的“破壞性膜拜團(tuán)體”
附錄　任繼愈先生與科學(xué)無(wú)神論事業(yè)
烈士暮年，壯心不已——追思我心目中的任繼愈先生
生也有涯，學(xué)無(wú)止境——任繼愈先生逝世一周年祭
科學(xué)無(wú)神論事業(yè)的發(fā)展正面臨新的機(jī)遇期
后記：追求真理矢志不渝