四書(shū)五經(jīng)

定　價(jià)：￥15.80

作　者：	重慶市新聞出版局著
出版社：	重慶出版社
叢編項(xiàng)：	影響中國(guó)人一生的必讀書(shū)系
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥15.80)

ISBN：	9787229010188	出版時(shí)間：	2009-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	221	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　南宋光宗紹熙元年（1190），一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇和《論語(yǔ)》、《孟子》匯集到一起刊刻，合稱“四書(shū)”。再加上先秦的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》等五部經(jīng)書(shū)，至此，后人耳熟能詳?shù)摹端臅?shū)五經(jīng)》正式成書(shū)。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，《四書(shū)五經(jīng)》一直被知識(shí)分子視作修身之法則，終生追求不止；被統(tǒng)治者奉為治國(guó)之圭臬，從上到下大力推行。在浩如煙海的中國(guó)歷史文化古籍中，《四書(shū)五經(jīng)》之所以能夠獲得這樣至高無(wú)上的地位，根本原因就在于它從各個(gè)方面提出了封建社會(huì)人們安身立命、治國(guó)齊家、交往相處的法則。《論語(yǔ)》的“仁者愛(ài)人”宣揚(yáng)的是忠?。弧吨芤住返?ldquo;天行健，君子以自強(qiáng)不息”提倡的是堅(jiān)韌；《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)人們感受和抒發(fā)；《尚書(shū)》教會(huì)人們開(kāi)拓與創(chuàng)新；《禮記》是人際關(guān)系的準(zhǔn)繩；《春秋》是治理國(guó)家的法寶……

作者簡(jiǎn)介

暫缺《四書(shū)五經(jīng)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

大學(xué)
大學(xué)之道章
誠(chéng)意章
修身章
齊家章
治國(guó)章
平天下章
中庸
率性之謂道
君子依乎中庸
誠(chéng)者天之道
成己以成人成物
君子內(nèi)省不疚
論語(yǔ)
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
吾日三省吾身
吾十有五而志于學(xué)
君子周而不比
君子無(wú)終食之間違仁
夫子之道，忠恕而已
君子喻于義
見(jiàn)賢思齊
孟武伯問(wèn)仁
顏淵、季路侍
子華使于齊
文質(zhì)彬彬，然后君子
學(xué)而不厭，誨人不倦
舉一反三
興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)
季路問(wèn)事鬼神
子路、曾皙、冉有
公西華侍坐
四海之內(nèi)，皆兄弟也
君子和而不同
季氏將伐顓臾
子路遇荷葆丈人
孟子
孟子見(jiàn)梁襄王
人皆有不忍人之心
天時(shí)不如地利
當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)
富貴不能淫
貧賤不能移，威武不能屈
魚(yú)我所欲也
舜發(fā)于畎畝之中
民為貴，社稷次之，君為輕
詩(shī)經(jīng)
關(guān)雎
桃天
氓
伐檀
無(wú)衣
萊葭
七月
鹿鳴
采薇
公劉
尚書(shū)
堯典
甘誓
康誥
禹貢
盤(pán)庚
札記
曲禮上（節(jié)選）
檀弓下（節(jié)選）
禮運(yùn)（節(jié)選）
學(xué)記
樂(lè)記（節(jié)選）
儒行
易經(jīng)
乾卦
坤卦
屯卦
謙卦
豫卦
坎卦
既濟(jì)卦
未濟(jì)卦
序卦
春秋左氏傳
鄭伯克段于鄢
曹劌論戰(zhàn)
城濮之戰(zhàn)
燭之武退秦師
崤之戰(zhàn)
晉靈公不君
季札觀周樂(lè)
春秋公羊傳
春王正月
季札讓國(guó)
春秋谷梁傳
晉獻(xiàn)公假道滅虢