粲然可觀：中國玉石雕刻大師·蘇然卷

　　中國玉雕發(fā)展到元代，出現(xiàn)了不同風(fēng)格的南玉作、北玉作。南玉作以蘇州、揚(yáng)州為中心，北玉作以北京為中心。由于社會(huì)環(huán)境及文化背景的差異，南北玉作的作品也具有不同的特點(diǎn)，形成了各具特色的風(fēng)格。到了明清兩代，為了滿足內(nèi)外交往及王公貴族的需求，美玉良材、能工巧匠薈萃京城，南北玉作的藝術(shù)風(fēng)格在北京得到融和，使得明清兩代玉雕技藝發(fā)展到r一個(gè)新的高峰，并形成了北京玉雕所獨(dú)有的更為皇親國戚所喜愛的玉雕風(fēng)格。北京玉雕注重因材施藝，雕工精湛細(xì)膩，造型雄渾厚重、端莊文雅，裝飾紋路明麗占樸，具有典型宮廷藝術(shù)的風(fēng)格。作為土生上長的北京人，蘇然自幼受皇城文化浸染，并在北京玉器廠得到老一輩玉雕大師的口傳心授，繼承了北京玉雕文化的特質(zhì)，成長為傳承京城玉雕文化的新一代藝術(shù)大帥。翻閱《蘇然卷·粲然可觀：中國玉石雕刻大師》，你定會(huì)感嘆于蘇然與玉石的不解之緣，感動(dòng)于她對(duì)玉雕藝術(shù)的摯愛。憑借著這份摯愛，蘇然將一塊塊平淡無華的玉料雕琢成了一‘件件意境深邃的美玉作品。她將青銅等的紋飾圖案與玉雕的表現(xiàn)手法融合在一起，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。蘇然的玉雕作品不僅繼承了北京玉雕雍容富貴、中正大氣的藝術(shù)特征，更以其特有的文化內(nèi)涵及文人色彩獨(dú)樹一幟，讓人在品玩玉石之美的同時(shí)，還能感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚與博火。美玉良工躍然玉上，真可謂粲然可觀！

暫缺《粲然可觀：中國玉石雕刻大師·蘇然卷》作者簡(jiǎn)介