為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史

第一章　道教國師的政治人生
一　五代為道的道教世家
二　內(nèi)道場道士葉法善
三　武韋時期的葉法善與葉靜能
四　97歲的政治第二春
五　長安景龍觀主的交游圈
小結(jié)
第二章　仙師的自我設(shè)計與朝廷的政治加注
一　三次上表告老還鄉(xiāng)
二　回鄉(xiāng)立碑與舍宅為觀
三　遺世詩中的自我設(shè)計
四　19年后的政治加注
五　《葉尊師碑》中的道派加注
六　無所作為的葉氏門徒
小結(jié)
第三章　葉法善仙傳的文學加注
一　劉谷神的《葉法善傳》
二　《太平廣記葉法善傳》主要出自杜光庭《仙傳拾遺》
三　敦煌《葉凈能詩》與劉谷神《葉法善傳》的淵源
四　杜光庭的道教神化加注
五　杜光庭的地方知識加注
六　為葉法善“除污”
七　敦煌社會的葉凈能符咒崇拜
小結(jié)
第四章　類型化的故事與神性化的角色
一　類型故事的附著點
二　明皇遺事中的葉道士印象
三　同類故事與斗法故事中的法師形象
四　世俗想象中的道士與道法
五　“能奪善衣”的葉道士
小結(jié)
第五章　中晚唐括蒼地區(qū)葉法善崇拜的初興
一　舍宅為觀的族產(chǎn)轉(zhuǎn)換
二　葉氏家族與道觀香火
三　葉姓躍升為地方大族
四　晚唐的葉氏家族道士
五　葉天師的讖言與應(yīng)讖者
六　新出的天師劍神話
七　宣陽觀的公共性轉(zhuǎn)向
小結(jié)
第六章　宋代道法傳統(tǒng)的發(fā)明與道經(jīng)的托名
一　《北帝靈文》與葉靜能
二　被抹殺的《北帝靈文》
三　重新冠名的葉法善《骨髓靈文》
四　《天真皇人九仙經(jīng)》與葉法善／葉靜能
五　五雷法的《雷書》與葉天師
六　靈寶大法中的唐天師葉真人與葉靖能
七　溫元帥地祗法中的葉天師
八　宋代道教仙傳中的葉法善
小結(jié)
第七章　宋代地方道觀的各自加注
一　福主葉天師的祈雨靈驗
二　沖真觀道士與天師遺物傳說
三　處州各道觀的掛靠與身份認同
四　處州籍進京道士與葉法善崇拜
五　處州地方道觀的香火格局與經(jīng)營策略
六　各自為神的地方性葉法善崇拜
七　《唐葉真人傳》的處州公共記憶
八　葉法善靈驗的停滯
小結(jié)
第八章　葉氏宗族的道士祖先崇拜
一　高溪崇道觀與葉氏移民
二　甲乙住持制與宗族控制
三　《唐葉真人傳》所載葉氏世系譜
四　卯山道觀的宗祠化運營
五　由處州宗教市場看葉法善崇拜的走向
小結(jié)
結(jié)語　為神性加注——道士成神的造成史
一　神性加注的類別
二　神性的流動
三　神性的失注
四　神性敘事的停滯
附錄　文獻
一　金石資料
二　官方史料
三　文學仙傳
引用文獻目錄
一古典文獻
二近人論著
三研究論文
后記