傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交鋒：百年中國鄉(xiāng)村教育變遷的實踐表達

　　近世中國鄉(xiāng)村教育經(jīng)歷了一個怎樣的歷史變遷？導(dǎo)致這一歷史變遷的決定因素有哪些？當(dāng)前我國鄉(xiāng)村教育發(fā)展存在哪些主要問題？在新農(nóng)村建設(shè)形勢下，如何才能有效促進我國鄉(xiāng)村教育的良性發(fā)展？圍繞上述問題，本研究立足個案，以田野調(diào)查和解剖麻雀的方式，從描繪百年中國鄉(xiāng)村教育變遷的歷史演進歷程入手，分三個專題、四個階段對近世以來頤村教育變遷的演進歷程進行了事實陳述，以此為基礎(chǔ)，從文化哲學(xué)層面對這一歷史變遷演進過程進行了深入的理論分析，并對政策視域下的當(dāng)下中國鄉(xiāng)村教育發(fā)展提出了部分尚不成熟的看法和舉措，以期為當(dāng)前我國新農(nóng)村建設(shè)下的鄉(xiāng)村教育良性發(fā)展提供某些可資參考的建議來。本著上述目的和思路，本研究除導(dǎo)論和結(jié)語外，共分三大主體部分： 導(dǎo)論部分主要就本研究的選題依據(jù)及目的、當(dāng)下研究情狀及存在問題、基本概念及寫作運思、所要考察地的大致情形等問題作一簡要陳述。 第一部分為“歷史考察”。主要圍繞“頤村歷來的教育情形怎樣”這一設(shè)問，從“家庭教養(yǎng)、學(xué)校教學(xué)、村落教化”三個領(lǐng)域，分“有清一代、民國時期、中華人民共和國成立三十年、改革開放后”四個階段分別對該村教育變遷的歷史演進歷程及其當(dāng)下情況做了詳細描述。在具體寫作上，每一主題均按教育環(huán)境、教育者、教育影響，受教育者四個要素，以史料為基礎(chǔ)，輔以訪談、圖片，以敘事方式，按不同歷史時期分別進行描繪，以此向國人展示了冰山一角的中國鄉(xiāng)村教育變遷實況。該部分包括第一、二、三章。第二部分為“理論分析”。主要圍繞“頤村教育何以出現(xiàn)如此變遷” 這一設(shè)問，著重從文化哲學(xué)理論層面深入分析這一嬗變歷程本身及導(dǎo)致這一嬗變之成因，并表明近世中國百年鄉(xiāng)村教育變遷總的歷史趨勢是傳統(tǒng)向現(xiàn)代的挺進，之所以導(dǎo)致頤村教育變遷呈現(xiàn)出上述趨勢與特征，其根本原因在于作為文化特質(zhì)不同的傳統(tǒng)與現(xiàn)代二者之間的交鋒與博弈，而一切變遷均出于不同歷史時期二者自身體系嚴謹性與生機控制性的較量，這一較量的具體實踐及其結(jié)果由某一歷史時期的總體政治、經(jīng)濟環(huán)境及二者在博弈過程中為人們所認同與接受的程度息息相關(guān)，這一挺進過程唯當(dāng)國人自身現(xiàn)代性業(yè)已充分發(fā)達，并能意識到現(xiàn)代性極至發(fā)展所帶來的惡果時，才會對其調(diào)適并加以有效制衡。當(dāng)下中國鄉(xiāng)村教育發(fā)展的現(xiàn)狀具有現(xiàn)代性的片面極至吞噬性日益加深、教育內(nèi)外系統(tǒng)的異質(zhì)分離性愈發(fā)增強、普通民眾對上述兩趨勢的無意識性依然如故等三個特征，其核心問題是鄉(xiāng)村社會的整體重建和家庭、學(xué)校、村落三種教育形式的同質(zhì)同構(gòu)。該部分包括第四章。第三部分為“實踐探索”。主要圍繞“頤村教育應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展”這一設(shè)問，結(jié)合當(dāng)前我國的新農(nóng)村建設(shè)，著重從政策實踐層面深入探討鄉(xiāng)村教育良性發(fā)展的實施路徑，就鄉(xiāng)村教育發(fā)展“中國之維”的踐行問題做出價值判斷與構(gòu)建選擇。為確保當(dāng)下中國鄉(xiāng)村教育的良性發(fā)展，在認知基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)確立鄉(xiāng)村教育發(fā)展的“中國之維”，包括時、空、向的文化觀和全納、通程、交構(gòu)的教育觀。在操作踐行中，則應(yīng)將其視為一項系統(tǒng)工程、現(xiàn)實構(gòu)建“一體兩翼”（以學(xué)校教學(xué)為體，以家庭教養(yǎng)和村落教化為兩翼）的鄉(xiāng)村教育發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，具體過程中則應(yīng)突出重點，按照三個系統(tǒng)中為公眾和政府所意識的程度來確定其各自最需解決的問題并加以付諸落實。確切說，當(dāng)下中國鄉(xiāng)村教育的發(fā)展：于學(xué)校主要解決的是學(xué)校布局調(diào)整和師資量質(zhì)兩個問題；于家庭主要是《國家家庭教育實施綱要》的制定實施和鄉(xiāng)村留守兒童的隔代教養(yǎng)兩個問題；于村落則主要是教化主體的明確、教化場所的提供和具體教化活動的組織開展三個問題。唯有解決上述具體問題并確保三者在教育實踐內(nèi)容與過程中的同質(zhì)同構(gòu)，中國鄉(xiāng)村教育發(fā)展才可能協(xié)調(diào)良性發(fā)展。該部分包括第五章。 結(jié)語部分主要對本研究做一個直白性的總結(jié)，對一些沒有論及或雖有論及但尚存不足的問題予以補充說明，并對該研究今后將如何拓展深入進行了大致規(guī)劃。

暫缺《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交鋒：百年中國鄉(xiāng)村教育變遷的實踐表達》作者簡介