形而上學導論：一種關于道的哲學理論

定　價：￥48.00

作　者：	沈順福著
出版社：	高等教育出版社
叢編項：
標　簽：	哲學理論

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ISBN：	9787040328882	出版時間：	2011-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	231	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《形而上學導論：一種關于道的哲學理論》從中國傳統(tǒng)哲學的角度來看，形而上學的研究對象是道。而道，在《莊子》看來：分為四個層次，即“未始有物”、“有物”、“有封”和“有是非”。這四個方面分別體現(xiàn)了事物的四個層面：本體、現(xiàn)象、陳述（知識）和價值。因此，對道的研究也就變成了對本體、現(xiàn)象、陳述與價值的研究?！缎味蠈W導論：一種關于道的哲學理論》即是立足于中國傳統(tǒng)哲學的基本立場、方法，以及相關范疇，對哲學領域的諸多問題，比如本體的特點、現(xiàn)象的屬性、知識的結構、價值的內(nèi)容與性質(zhì)等，分別進行深入的探討，其中的一些角度與結論，或許能為人們認識世界與人生、樹立正確的世界觀提供一些幫助。該書適合于哲學專業(yè)工作者與哲學愛好者閱讀。

作者簡介

　　沈順福，男，1967年生，安徽省安慶市人。1986年7月畢業(yè)于安慶師范學校英語專業(yè)。1989年9月至1992年7月，在安徽大學哲學系學習，獲中國哲學專業(yè)碩士學位。1993年9月至1996年8月，在華東師范大學哲學系學習，師從馮契、楊國榮，并獲得哲學博士學位。2001年10月至2003年9月，在日本北海道大學文學院做博士后研究。2007年9月至2008年8月，到韓國高麗大學哲學系訪問研究?，F(xiàn)任山東大學儒學高等研究院教授。主要研究方向及領域：中國古代哲學（含儒釋道）、道德哲學及知識論，著有《儒家道德哲學研究》（山東大學出版社2005年版）。另在《現(xiàn)代哲學》、《倫理學研究》、《文史哲》、《哲學研究》等雜志發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書目錄

導論什么是形而上學？
一、存在的本體與是、道
二、存在的事實與是、道
1.現(xiàn)象與存在
2.語言與存在
3.價值與存在
4.結論：形而上學是關于道或是的理論學說
三、形而上學是一種在世方式
小結與補充
第1章道是物：對現(xiàn)象的形而上學研究
一、世界有什么？——唯識論的立場
二、物是什么？——現(xiàn)象的特點分析
1.物是“得
2.所得不真
3.現(xiàn)象的建構
4.現(xiàn)象是成相：相對確定性
三、壞相：現(xiàn)象是相對的
四、物的本體意義：現(xiàn)象是存在的事實本體
小結與補充
第2章道是有：對本體的形而上學研究
一、經(jīng)驗形而上學
1.純粹本體是天
2.道是
3.道是性
4.道是命
5.道即形：生生不息的在
6.道是德：自由與道德本體
7.本體之絕對與無限
8.道是無
二、宗教形而上學
1.道與神：從神秘到神圣
2.信仰與本體
3.信仰與價值
4.權威與敬畏
三、體驗：會通本體
1.洞察本體
2.經(jīng)驗與體驗
3.審美與傳神
小結與補充
第3章道是理：對陳述的形而上學研究
一、知識與科學
1.科學是體系化知識
2.知識與現(xiàn)象
二、語言與現(xiàn)象
1.語言是一種言說、行為
2.語言是一種符號、現(xiàn)象
3.記號再現(xiàn)現(xiàn)象
三、知識陳述現(xiàn)象
1.我們認識、陳述關系，尤其是因果關系
2.人的先天性的整體性感知模式具體為因果性、時間、空間等
3.現(xiàn)象、知識與關系
四、知識的形態(tài)與結構
1.概念和命題
2.從定義的形成看人類感知與思維的先天性
五、知識、偏見與真理
1.命題與陳述的真
2.真理與否定
3.知識與超越
六、現(xiàn)象與知識的增長
1.現(xiàn)象、場景與主觀建構
2.科學革命與發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象
3.建構現(xiàn)象與主觀心靈
七、知識、智慧與價值
1.人類把握世界的兩種方式
2.從智慧到知識
3.知識的價值
小結與補充
第4章道是善、美：對價值的形而上學研究
一、價值與人道：損不足以奉有余
二、價值判斷的對象：故意與現(xiàn)象
三、價值：私意與成見
1.私意與合理性
2.價值是成見
四、價值何以可能？
五、價值是美德、美名
1.權威的樹立
2.名不副實：言說與超越
小結與補充
第5章道是人：對實踐的形而上學研究
一、從理論到實踐
1.本體即實踐
2.現(xiàn)象：假借與解構
3.知識：偏見與還原
4.價值：成見與虛心
二、形而上學的方法
1.持敬與接受
2.教化成人與文化決定論
3.主體的自然：明誠與誠明
4.工夫與德性的自證
5.止觀：佛教道德實踐法
小結與補充
后記
參考文獻