懺悔錄

　　奧古斯丁把上帝創(chuàng)造世界的宗教觀念和柏拉圖的理念論結(jié)合起來建立其倫理學(xué)說。他把道德的善惡歸結(jié)為人對上帝的關(guān)系，從而改變了古希臘傳統(tǒng)的倫理學(xué)研究方向，成為中世紀(jì)基督教道德的主要思想來源之一。奧古斯丁認(rèn)為，塵世和天國是絕對對立的，人由于亞當(dāng)?shù)脑锒h(yuǎn)離了上帝，因而具有自私和趨向邪惡的傾向，人只有信仰、熱愛和順從上帝，才能從原罪中拯救自己。在他看來，幸福就是為上帝和敬事上帝所得的快樂，人生的最終目的就是脫離塵世的罪惡的“人間之城”，進(jìn)入幸福的“上帝之城”。奧古斯丁認(rèn)為，推動人類行動的力量不是理性，而是愛。他所說的愛有兩種，一種是對自己的愛，即自愛，這種愛使人自私、驕傲、墮落，遠(yuǎn)離上帝而鑄成罪惡；另一種是對上帝的愛，即仁愛，它使人慈善、謙卑、順從，并不斷接近上帝，達(dá)到至善。因此，對上帝的愛是道德的最高原則，熱愛上帝是最高的美德，其他一切德性如果不是充滿對上帝的愛，就沒有任何價值。他指出，人由于原罪而喪失了自由，但由于上帝的仁慈，人又有了上帝賦予的意志自由，所以人就有了選擇善惡的意愿和能力，而且只要人意愿去做，他就有能力做到擇善祛惡。在他看來，能力和意愿也是一致的，意愿即是意志，即是行動。

　　讓-雅克·盧梭，法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動最卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學(xué)通信》等。　盧梭還是最早攻擊私人財產(chǎn)制度的現(xiàn)代作家之一，因此他也被認(rèn)為是現(xiàn)代社會主義和共產(chǎn)主義（見《馬克思》）的始祖之一。