中國(guó)文化里的魂魄密碼

自　序　聆聽(tīng)，中國(guó)人的靈魂交響樂(lè)第一章　中國(guó)魂魄傳奇的解構(gòu)
故　事　屋頂上的太監(jiān)／僧人與小蛇／穆小瓊復(fù)仇／湯公還魂／夢(mèng)魂受享／棺中生子
論　述　將魂魄傳奇拆解開(kāi)來(lái)／特殊感官知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與生命異象／古老思維模式的顯影／意識(shí)與潛意識(shí)的心理內(nèi)涵／中國(guó)文化的特質(zhì)／材料間的有機(jī)組合／組合的工具：全能的想象／故事的形成：修補(bǔ)匠的手藝／夸張與渲染的手法／不斷地組合、拆開(kāi)、再組合第二章　漢民族的靈魂系譜學(xué)
故　事　月下的少婦／離魂倩女／莊生墜橋／縣官的女兒／鑿壁窺鬼／霍童鄉(xiāng)古墓／地獄里倒懸的和尚／轉(zhuǎn)世三日／白蹄黃犬／買(mǎi)棺材的老翁／故人之約／雷雨夜挺尸
論　述　用十八個(gè)故事來(lái)拼圖／靈魂與肉體的分合／死后魂歸何處？／心理學(xué)鬼、人類(lèi)學(xué)鬼與僵尸／靈魂信仰的普同結(jié)構(gòu)／靈魂信仰體系的類(lèi)似性／靈魂信仰體系的分歧與變異／不同的前提假設(shè)，不同的詮釋／對(duì)感官知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的高估與低估／現(xiàn)代科學(xué)的“同素異構(gòu)體”第三章　靈魂化妝術(shù)——鬼與僵尸的制造  
故　事　女鬼求衣／回煞搶魂／畫(huà)中美女／南昌士人／僵尸覓食／兩僵尸野合
論　述　鬼與僵尸的不同造型和特征／魂魄與漢民族的生命構(gòu)成觀／鬼與僵尸的“靈魂基因”／鬼與幻覺(jué)——鬼為什么穿衣服？／僵尸與陰尸——僵尸為什么指甲很長(zhǎng)？／中國(guó)僵尸與西洋吸血鬼之異同／沖擊潛意識(shí)的古老結(jié)構(gòu)第四章　恐懼與顫怖之外——人類(lèi)對(duì)死者的矛盾雙情
故　事　黃姓祠堂／尸變／鬼戀婦／棺床／鬼妻鬧房／但說(shuō)一個(gè)怕字
論　述　喪葬儀式中的愛(ài)與恐懼／當(dāng)死者拒絕死亡，重返人間時(shí)／恐懼與焦慮的擴(kuò)散作用／“拒絕死亡/接受死亡”的結(jié)構(gòu)／一場(chǎng)文學(xué)性的心理治療／中西鬼故事的普同結(jié)構(gòu)／鬼故事、噩夢(mèng)與悲劇第五章　致命的吸引力——中國(guó)女鬼進(jìn)化論
故　事　雪屋婦人／無(wú)頭艷鬼／抱棺云雨／周瑜廟枯骨／屋內(nèi)女子／墓中新郎／藺姑娘／牡丹燈籠／男鬼求嗣
論　述　中國(guó)女鬼故事的特征／男人色欲幻想的外射／夜間遺精前的色情夢(mèng)／夢(mèng)中原本思考的具象化／“陰陽(yáng)”與“補(bǔ)”的觀念／未嫁夭亡女子的冥婚禮／冥婚習(xí)俗的文學(xué)化／對(duì)人鬼聯(lián)姻的沖突立場(chǎng)／不受歡迎而又無(wú)法解決的矛盾／男鬼解決問(wèn)題的方式／中國(guó)女鬼與西洋男吸血鬼的比較第六章　替死鬼的文化——中國(guó)人的心理防衛(wèi)術(shù)
故　事　溺鬼迷人／縊鬼嘆氣／悲怨的媳婦／收生見(jiàn)鬼／縊鬼失繩／溺鬼自拔
論　述　“替死鬼”與“代罪羔羊”／吊死鬼為什么要“找替”？／尋找怨氣的替代性發(fā)泄對(duì)象？／為生者的罪惡感尋找替代性的對(duì)象／“誰(shuí)”在替“誰(shuí)”脫罪、卸責(zé)？／中國(guó)人心理防衛(wèi)術(shù)的替死鬼第七章　與冤魂共舞——包青天情結(jié)的剖析
故　事　蕭氏園女鬼／愬冤鬼／冤鬼戲臺(tái)告狀／老龍船戶／假鬼訴冤
論　述　對(duì)公理與正義的渴求／包公偵破無(wú)頭公案的模式／冤魂托夢(mèng)與潛意識(shí)智慧／文化的假面與暗影／文化的幽靈不死第八章　鬼之為用——靈魂學(xué)的邊際效益
故　事　神毆里的少女／老儒不第／闈場(chǎng)老吏／鬼與青蛙／漁夫與溺鬼／鬼屋廉售
論　述　魂魄傳奇的“人生導(dǎo)向”／儒家思想的實(shí)用主義色彩／闈場(chǎng)鬧鬼故事的兩種功能／人與鬼間的利益輸送／向孤魂野鬼祈求明牌的怪現(xiàn)象／鬼之有利于人，上下交征用第九章　墓之旅——鬼的家居生活考
故　事　夜墓訪問(wèn)者／風(fēng)濕老人／鬼市／墓前演戲
論　述　墳?zāi)故勤そ绲牡谝滑F(xiàn)場(chǎng)／鬼在墳?zāi)估镞^(guò)什么生活？／思維面與心理面的考察／墓中的鬼何以拋頭露面？／人對(duì)“極樂(lè)世界”的隱秘渴望／臺(tái)灣喪禮中何以出現(xiàn)煽情艷舞？第十章　地獄變——黃泉路上的合縱連橫
故　事　地獄尋妻／迷魂湯／令狐生冥夢(mèng)錄／無(wú)常與棋癖鬼／城隍廟自寫(xiě)履歷／酆都御史／酆都知縣
論　述　地獄之旅與原本思考法則／地獄何在——心靈的數(shù)學(xué)運(yùn)作／穿越“生命關(guān)口”的普同象征／審判觀念在進(jìn)化上的優(yōu)勢(shì)／對(duì)社會(huì)超我與個(gè)人原我的滿足／儒、道、釋在地獄里過(guò)招／佛教地獄的中國(guó)本土化／對(duì)儒家的奚落與打擊／對(duì)妖僧惡道的嘲弄／三教團(tuán)圓恨未消第十一章　借尸還魂——靈魂與肉體的排列組合游戲
故　　事　古井髑髏／附身的強(qiáng)盜／長(zhǎng)清縣高僧／借尸還魂蔣金娥／淪落的少君／變成仆婦的男人／尷尬的還魂人
論　　述　亡魂附身所描述的生命異象／精神醫(yī)學(xué)檔案里的類(lèi)似病例／另外三個(gè)離奇的個(gè)案／現(xiàn)代科學(xué)的看法：意識(shí)解離／借尸還魂故事的“選擇性”／數(shù)學(xué)上的排列組合游戲／中國(guó)借尸還魂組合游戲的特色／凸顯借尸還魂所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)困境／借尸還魂與性別自由第十二章　前世與今生——輪回轉(zhuǎn)世的功能與困境
故　　事　曹能始記前生／和尚夢(mèng)里送花／秀才的羞?。掠⒐罚G衣人／邵世梅三世婚姻／趙氏再婚成怨偶／臂上犬子／孽子／開(kāi)門(mén)原是閉門(mén)人／轉(zhuǎn)世不成／守銀犬／粵東神童／父親今世的容顏
論　　述　轉(zhuǎn)世思想的進(jìn)化／《和尚夢(mèng)里送花》與“寤生”／對(duì)“似曾相識(shí)感”的不同詮釋／對(duì)今生困境的妄想性解釋／事實(shí)與虛構(gòu)混為一談／轉(zhuǎn)世傳說(shuō)的社會(huì)文化功能／儒、道、釋的唯一交集／儒與佛的團(tuán)圓假相／轉(zhuǎn)世為父子關(guān)系所帶來(lái)的破壞力／對(duì)前世情、再生緣的揶揄與嘲弄／思想拔河比賽中的矛盾游戲／刀與劍、神滅與神不滅第十三章　后靈魂記事——兩個(gè)體系間的對(duì)話
理性思維與感官知覺(jué)的對(duì)話／中國(guó)與世界的對(duì)話／現(xiàn)代與古代的對(duì)話／非文學(xué)與文學(xué)的對(duì)話