黃淑娉評(píng)傳

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	孫慶忠著
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：	品讀人類學(xué)家叢書·本土篇
標(biāo)　簽：	人文/社會(huì)學(xué)家

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ISBN：	9787105110919	出版時(shí)間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	241	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1952年她開始用田野經(jīng)驗(yàn)書寫人生履歷，曾先后在壯、傣、侗、黎、苗、瑤、畬、仡佬、納西、彝、布朗、基諾、拉祜、哈尼等南方少數(shù)民族地區(qū)調(diào)查研究，在少數(shù)民族社會(huì)與文化、原始社會(huì)史、人類學(xué)理論與方法等研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)民族學(xué)、人類學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。1987年她回歸嶺南，肩負(fù)起了發(fā)展中山大學(xué)人類學(xué)的使命。她是中大校史上第一位女性系主任，是中國(guó)人類學(xué)界第一位女性博士生導(dǎo)師。她第一次以人類學(xué)四分支學(xué)科對(duì)廣東族群與區(qū)域文化進(jìn)行綜合研究，第一次全面解答了廣東世仆制的性質(zhì)、由來(lái)與演變之謎。作為承前啟后的人類學(xué)家，她傳承學(xué)術(shù)薪火的教育意識(shí)、她在為人與為學(xué)中彰顯的剛毅而內(nèi)斂的個(gè)性品質(zhì)，都在引導(dǎo)著后輩學(xué)人精神修養(yǎng)的方向。

作者簡(jiǎn)介

　　孫慶忠，2001年獲中山大學(xué)人類學(xué)博士學(xué)位，2001—2003年在中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)博士后流動(dòng)站從事社會(huì)心理學(xué)研究，現(xiàn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。

圖書目錄

導(dǎo)言女人類學(xué)家的田野發(fā)現(xiàn)之旅
近情鄉(xiāng)土五十載
人格魅力傳心燈
第一章中西合璧向?qū)W路
香港英華女書院瑣記
廣州培道女中的教育
第二章嶺南才女在燕京
接受愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)洗禮
社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)與專業(yè)訓(xùn)練
湖光塔影掠過(guò)燕園舊事
內(nèi)蒙古呼納盟牧區(qū)調(diào)查
第三章中央民族學(xué)院研究部
中南民族調(diào)查組的湘桂之行
尋訪浙、閩、粵畬民的蹤跡
彝族和壯侗語(yǔ)族的民族識(shí)別
參與中央民族學(xué)院歷史系的初創(chuàng)
民族學(xué)研究道路的最初規(guī)劃
第四章政治風(fēng)云里的無(wú)奈與堅(jiān)守
廣西三江的“四清”運(yùn)動(dòng)
“紅教工兵團(tuán)”的“保皇派”
湖北潛江沙洋“五七干校”
第五章金太陽(yáng)照亮了西雙版納
景洪、勐海和勐臘的民族風(fēng)情
曼景蘭與曼回“琵琶鬼”寨
與費(fèi)孝通、冰心合作《團(tuán)結(jié)與平等》
第六章少數(shù)民族文化與原始社會(huì)史研究
對(duì)人類學(xué)的進(jìn)化學(xué)派情有獨(dú)鐘
《原始社會(huì)史》的醞釀與出爐
云南景洪基諾山和勐海布朗山調(diào)查
拉祜族和摩梭人母系婚姻家庭比較
《中國(guó)大百科全書？民族》的撰寫
第七章發(fā)展中山大學(xué)人類學(xué)的構(gòu)想
回歸嶺南：守望南方人類學(xué)重鎮(zhèn)
廣西賀縣瑤族馬窩村思想碰撞
廣東瑤族壯族與海南黎族調(diào)查
人類學(xué)學(xué)術(shù)研究的前瞻性主張
第八章人類學(xué)理論與方法的探索
人類學(xué)學(xué)術(shù)交流的海外視野
民族文化交融：黔東南苗族侗族調(diào)查
尋找失去的文化：瑪卡印第安保留地考察
中西匯流：《文化人類學(xué)理論方法研究》
第九章廣東族群與區(qū)域文化研究
嶺南文化研究與專業(yè)人才的培養(yǎng)
人類學(xué)視野下的廣東漢族三民系
破解歷史文化之謎：廣東世仆制
……
第十章傳承人類學(xué)精神與理念之“橋”
第十一章桑榆燦爛：風(fēng)雨人生之殊榮
附錄
后記