觀無(wú)量壽經(jīng)白話解釋?zhuān)喊自挿饘W(xué)文化小經(jīng)典

　　伴隨科技、經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，人類(lèi)物質(zhì)欲望極度地膨脹，精神墮落日益顯著，按照釋迦牟尼佛正法、像法、末法之法運(yùn)的劃分，當(dāng)前，正值末法，眾生貪、瞋、癡熾盛，佛教的傳播與實(shí)踐遭遇嚴(yán)重障礙。又大多佛經(jīng)文詞簡(jiǎn)古，加以佛理幽深，名相眾多，非一般人所能領(lǐng)會(huì)。有感于此，黃智海居士久發(fā)大心，愿力宏深，將《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》一經(jīng)譯成白話，以助顯凈教，暢佛本懷。經(jīng)中佛因韋提希遭惡子之難，愁憂憔悴，至心懇禱，教觀清凈業(yè)處；亦令未來(lái)世一切凡夫，欲修凈業(yè)者，得生西方極樂(lè)國(guó)土，開(kāi)示凈業(yè)三福：一則孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)；二則受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三則發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。又以方便說(shuō)十六妙觀，使一切修行者悉知“是心作佛，是心是佛”，諸佛的正遍知海，是從心想生；若“是心作眾生，是心是眾生”，則眾生的煩惱業(yè)海，也是從心想生，使其觀想成就，親見(jiàn)極樂(lè)世界依正莊嚴(yán)，蒙佛授記，凈除無(wú)量劫業(yè)障生死之罪，臨終決定往生。又說(shuō)西方極樂(lè)世界各個(gè)品位的正因，以期人人皆求上品往生，使行者有所依據(jù)，心安理得。本書(shū)用語(yǔ)淺顯明由，每段先進(jìn)行字詞注解，次釋義理，新穎扼要，妙義叢生。且解中又加解，釋中亦加注，如教蒙童語(yǔ)，惟恐學(xué)者不能盡知，悲心切切，詳盡無(wú)遺。但愿諸大德及初學(xué)之人，皆得感念。

　　黃智海居士，名慶瀾，上海人。前清貢生，曾任湖北德安、宜昌知府。早年曾赴日本留學(xué)，回國(guó)后創(chuàng)亦南華書(shū)局。民國(guó)以后，歷任火藥局局長(zhǎng)、上海高級(jí)審判廳廳長(zhǎng)等職，后到上海任中國(guó)佛教會(huì)常務(wù)理事。隨印光大師學(xué)佛，對(duì)凈土宗尤有研究，弘揚(yáng)不遺余力。1949年后，任上海佛教凈業(yè)社社長(zhǎng)，1961年病逝。黃智海居士畢生弘揚(yáng)凈土著作甚多，主要有《觀無(wú)量壽佛經(jīng)白話解》《阿彌陀經(jīng)白話解》《普賢行愿品白話解》《朝暮課誦白話解》《佛法大意》及《初機(jī)凈業(yè)指南》等。其著作均以淺顯通俗白話寫(xiě)作，頗受歡迎，流通極廣。其中尤以《阿彌陀經(jīng)白話解》《朝暮課誦白話解》及《初機(jī)凈業(yè)指南》三書(shū)影響*。