丹托的藝術終結觀研究

從“終結”看“進步”：向死而生的藝術及其在今天的命運（代序）引論第一章 先鋒藝術作為對傳統(tǒng)美學和藝術觀的挑戰(zhàn) 第一節(jié) 現(xiàn)代藝術觀念的形成及其體制的確立 第二節(jié) 杜尚的創(chuàng)作以及20世紀藝術發(fā)展軌跡的轉向 第三節(jié) 沃霍爾的藝術個性及其作品《布里洛盒子》 第四節(jié) 藝術哲學界對杜尚與沃霍爾作品的爭論第二章 分析美學與藝術終結命題 第一節(jié) 韋茲：藝術是一個開放的觀念 第二節(jié) 迪基：藝術制度論 第三節(jié) 萊文森：歷史地定義藝術第三章 丹托藝術觀的基本哲學立場 第一節(jié) “感覺上不可區(qū)分”原理的提出 第二節(jié) 對藝術與生活二分原則的堅持 第三節(jié) 藝術的本質之維和歷史之維第四章 哲學對藝術的剝奪 第一節(jié) “剝奪”與剝奪的緣起 第二節(jié) 康德傳統(tǒng)對藝術的剝奪 第三節(jié) 黑格爾傳統(tǒng)對藝術的剝奪 第四節(jié) 被剝奪了的藝術與被剝奪了的哲學第五章 丹托藝術終結觀的具體指向 第一節(jié) 藝術終結的指向之一：哲學化 第二節(jié) 藝術終結的指向之二：歷史意義的終結 第三節(jié) 藝術終結的指向之三：發(fā)展與進步可能性的耗盡 第四節(jié) 藝術終結的指向之四：敘事模式的終結 第五節(jié) 對丹托藝術終結理解的補充性說明第六章 處于經緯場中的丹托藝術終結觀 第一節(jié) 黑格爾在哲學領域引發(fā)的藝術終結問題 第二節(jié) 丹托與黑格爾的藝術終結觀的比較研究 第三節(jié) 漢斯·貝爾廷在藝術史學科內對終結問題的思考 第四節(jié) 丹托與貝爾廷的藝術終結觀的比較研究第七章 藝術界：早期丹托對藝術定義的思考 第一節(jié) 《藝術界》的發(fā)表狀況描述 第二節(jié) 《藝術界》中的具體思想 第三節(jié) 丹托和迪基對“藝術界”的不同理解第八章 藝術的定義 第一節(jié) 藝術發(fā)生的前提條件 第二節(jié) 成為藝術的必要條件之一：關于某物 第三節(jié) 成為藝術的必要條件之二：表達一定的意義 第四節(jié) 從本體論角度對丹托藝術定義的進一步說明與反思 第五節(jié) 丹托藝術定義與再現(xiàn)說、表現(xiàn)說關系的澄清第九章 當代藝術的基本特征 第一節(jié) 美作為藝術本質理解的終結 第二節(jié) 宏大敘事的終結 第三節(jié) 多元主義與自由第十章 中國藝術發(fā)展與丹托的終結命題 第一節(jié) 藝術觀念在中國的特殊形態(tài) 第二節(jié) 中國藝術發(fā)展中的終結問題 第三節(jié) 丹托藝術終結觀的理論精神對中國藝術理論的價值第十一章 藝術終結命題在中國的旅行 第一節(jié) 概念辨析：終結與死亡 第二節(jié) 中國藝術終結話語的理論資源 第三節(jié) 中國學界對藝術終結命題的思考 第四節(jié) 中國學界對日常生活審美化命題的關注結語參考文獻后記