中國太極拳史

肖維佳序自序凡例不虛美！不隱惡！(代前言)第一篇 太極拳的創(chuàng)造是中華文明的一部分 第一章 應(yīng)該給太極拳下一個(gè)正確的科學(xué)定義 一、太極拳定義的必要性 二、太極拳是一種個(gè)人徒手技擊術(shù)——普遍性 三、太極拳的特殊性 四、王宗岳《太極拳論》科學(xué)地界定了太極拳 五、太極拳的科學(xué)定義 第二章 哲學(xué)體系 一、中華民族的形成——從野蠻到文明 二、中國傳統(tǒng)文化——中央思想的形成 三、遠(yuǎn)古對(duì)自然的認(rèn)識(shí)——“一分為二”的辯證觀 四、中華文化的主體觀——重智輕體 五、遠(yuǎn)古兩場(chǎng)重大戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)意義 第三章 社會(huì)發(fā)展 一、奴隸解放是武術(shù)出現(xiàn)的前提 二、官民矛盾需要解決民問武藝的技術(shù)問題——武術(shù)的出現(xiàn) 三、游俠的出現(xiàn)標(biāo)示武術(shù)的成熟期 四、武術(shù)的發(fā)展必須解決武術(shù)的傳承問題 第四章 傳統(tǒng)文化是太極拳源流的必由之路 一、《易經(jīng)》是太極拳理論之源 二、《道德經(jīng)》的影響 三、儒學(xué)的影響 四、兵家的影響——太極拳是戰(zhàn)略拳法 五、中醫(yī)的影響 六、道教文化的影響 第五章 太極拳的技術(shù)發(fā)展 一、太極拳的技術(shù)準(zhǔn)備 二、中國拳術(shù)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折——武當(dāng)內(nèi)家拳 第六章 太極拳的唯一原理——王宗岳《太極拳論》 一、王宗岳其入 二、質(zhì)疑《陰符槍譜》合抄本 三、《陰符槍譜》是從《紀(jì)效新書》抄編的 四、《太極拳論》的作者是王宗岳嗎 五、《太極拳論》是太極拳的經(jīng)典著作 六、《打手歌》的作者 第七章 各式太極拳架均源于戚繼光《拳經(jīng)三十二勢(shì)》 一、武氏太極拳 二、楊式太極拳 三、陳氏炮捶(陳氏太極拳) 四、《陳氏太極拳圖說》讓太極拳分道揚(yáng)鑣 五、楊祿禪、武禹襄為什么不承認(rèn)陳家溝陳氏在太極拳中的地位 六、今日之太極拳第二篇 中國近代史上知識(shí)產(chǎn)權(quán)重大侵權(quán)事件 第一章 “陳王延創(chuàng)造太極拳”的說法之來龍去脈 一、始作俑者唐豪及其追隨者顧留馨其人 二、陳家溝陳氏對(duì)于創(chuàng)造太極拳的各種說法 三、陳王廷創(chuàng)造太極拳的根據(jù) 第二章 中國近代史中陳家溝的歷史背景 一、陳王廷是出身官宦世家的明末抗清戰(zhàn)將嗎 二、為陳王廷編織一個(gè)官宦家庭 三、近代史上陳家溝地主武裝殘酷鎮(zhèn)壓太平天國革命軍 四、陳家溝地主武裝鎮(zhèn)壓晚清農(nóng)民起義軍捻軍、長(zhǎng)槍會(huì) 第三章 支撐陳王廷創(chuàng)造太極拳說的兩個(gè)史料 一、《陳氏家譜》質(zhì)疑 二、《陳氏家乘》質(zhì)疑 三、《長(zhǎng)短旬》的真正作者是誰 第四章 五幅陳王廷畫像一個(gè)“蔣姓仆” 一、蔣姓仆、蔣把式、蔣發(fā) 二、陳王廷畫像五易其稿 第五章 陳氏拳械源流考 一、為什么寫不出一部陳家溝太極拳史 二、戚繼光《拳經(jīng)三十二勢(shì)》傳入陳家溝 三、唐豪說的太極拳實(shí)系戚繼光拳經(jīng) 四、近代太極拳架是明代抗倭將領(lǐng)戚繼光創(chuàng)編的 第六章 陳長(zhǎng)興《十大要論》與《用武要言》實(shí)為形意拳《九要論》與《交手法》 一、陳長(zhǎng)興太極拳《十大要論》與形意拳《九要論》對(duì)比 二、陳長(zhǎng)興《用武要言》與形意拳《九要論》之第九要及《交手法》對(duì)比 第七章 評(píng)陳鑫《陳氏太極拳圖說》 一、陳鑫為什么要寫《陳氏太極拳圖說》 二、剖析《陳氏太極拳圖說》的理論 三、評(píng)“以易理說拳理” 四、陳鑫抄襲王宗岳《太極拳論》 第八章 太極拳的發(fā)明創(chuàng)造權(quán)問題第三篇 太極拳發(fā)源地考察 第一章 陳家溝太極拳調(diào)查紀(jì)實(shí)之一——1995年英國學(xué)者丹·杜切泰考察 第二章 陳家溝太極拳調(diào)查紀(jì)實(shí)之二——ri007年考察 一、現(xiàn)在陳家溝的一般情況 二、陳家溝太極拳祖祠 三、楊祿禪學(xué)拳處 四、陳家溝太極拳祖林 五、重大發(fā)現(xiàn)——陳氏始祖陳卜墓碑保存完好 六、重大突破——發(fā)現(xiàn)陳王廷原墓碑 七、在清光緒三十四年(1908年)以前陳家溝沒有太極拳一字一物之證第四篇 張三豐——武當(dāng)武術(shù)的圖騰 第一章 為什么說武當(dāng)山是太極拳發(fā)源地 第二章 張三豐的太極拳圖騰地位 一、張三豐的知名度是哪里來的 二、張三豐的形象 三、隱居武當(dāng)山 四、黃宗羲《王征南墓志銘》引出中國拳術(shù)的內(nèi)外兩家，少林與武當(dāng)兩派 五、張三豐與太極拳 六、對(duì)張三豐的崇拜是武當(dāng)派武術(shù)發(fā)展的歷史需要 第三章 拳道合一 一、養(yǎng)生之道 二、動(dòng)靜之機(jī) 三、剛?cè)嵯酀?jì) 四、吐納導(dǎo)引 五、一個(gè)意想不到的收獲——達(dá)到武功之上乘第五篇 太極圣城廣府鎮(zhèn)——太極拳從這里走向世界 第一章 太極拳發(fā)生在廣府 第二章 太極拳從廣府來到北京、走向世界 第三章 太極拳傳遍世界 第四章 兩岸太極拳交流 一、1990年臺(tái)灣高雄太極拳協(xié)會(huì)訪問大陸進(jìn)行民間交流 二、1997年大陸民間人士赴臺(tái)交流太極拳 第五章 昔日宗師蹤跡今何在楊祿禪教拳的端王府今天在哪結(jié)論 太極拳的創(chuàng)造者是中華民族 太極圣地是沃土神州 中國古代技擊術(shù)引入易理、吐納之法、導(dǎo)引之術(shù)，是太極拳的理論先驅(qū) 少林拳“翻”之的內(nèi)家拳是太極拳從理論走向?qū)嵺`的分水嶺 王宗岳最早以太極學(xué)說論拳奠定了太極拳的理論基礎(chǔ)和技擊方法參考文獻(xiàn)