當代中國的啟蒙與反啟蒙

上編　啟蒙的分化與挑戰(zhàn)
　第一章　1978年以來的啟蒙與內(nèi)部分化
　　1.1980年代新啟蒙運動的由來
　　2.新啟蒙運動的同一性與內(nèi)在分歧
　　3.1990年代的啟蒙分化
　第二章　當代中國啟蒙的內(nèi)在緊張
　　1.兩種啟蒙：“尊德性”與“道問學”
　　2.從現(xiàn)代化到現(xiàn)代性
　　3.作為主體性的人的解體
　　4.全球化中的民族國家認同
　　5.世俗社會的神圣性問題
　　6.改革的合法性問題
　第三章　1990年代自由主義與新左派論戰(zhàn)
　　1.論戰(zhàn)的焦點所在
　　2.兩種自由
　　3.兩種民主
　　4.自由主義：“弱勢的民主”
　　5.共和主義民主的意義
　　6.第三種民主是否可能
　　7.公共意志與集體認同
　　8.市民與公民
　第四章　啟蒙如何起死回生?
　　1.啟蒙面臨的三大挑戰(zhàn)
　　2.啟蒙的內(nèi)在復雜性
　　3.軸心文明與早期現(xiàn)代性
　　4.現(xiàn)代性的普世與多元
　　5.物欲主義的彌漫與自由主義的缺席
　　6.為什么需要整全性自由主義
　　7.倫理自由主義的思想資源
下編　反啟蒙思潮批判
　第五章　1990年代中國的反西方主義
　　1.從全盤西化到反西方主義
　　2.文化認同的兩種模式
　　3.反西方主義不等于現(xiàn)代民族主義
　　4.建構(gòu)開放的、現(xiàn)代的民族主義
　第六章　近十年中國的歷史主義思潮
　　1.從80年代的普遍理性到90年代啟蒙的歷史化
　　2.挑戰(zhàn)普遍性：歷史主義的興起
　　3.爭奪普遍性：以中國崛起為背景
　　4.“殊途同歸”、“分道揚鑣”與“理一萬殊”
　第七章　走向國家祭臺的虛無主義
　　1.新啟蒙運動中的浪漫主義
　　2.人道主義的危機
　　3.從虛無走向國家主義
　第八章　進入21世紀以來的國家主義思潮
　　1.從左到右：國家主義的兩條思想脈絡
　　2.“回應性民主”，還是“回應性威權(quán)”？
　　3.施米特主義的幽魂：國家的絕對權(quán)威
　　4.趨于神魅化的國家理性
編后記