總有一些東西是不能買賣的：市場的道德底線

　　市場是組織生產(chǎn)和分配的最有效方式，是治愈官僚主義和政府控制的萬能之策。但是，對(duì)于那些我們認(rèn)為有害的市場應(yīng)該如何對(duì)待呢？違背道德的賣淫和。腎臟買賣的市場是什么情況？武器或者產(chǎn)生公害的市場與大豆或者汽車市場有什么不同？禁止有害市場的法律和社會(huì)政策一定是應(yīng)對(duì)這些市場的最好對(duì)策嗎？德伯拉·薩茲認(rèn)為之前由哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用的商品分類不足以用于解決這些問題，因?yàn)樗麄儗⑹袌隹醋饕粯拥摹Ｋ龔纳鐣?huì)正義論和民主道德論的角度，深入地分析了市場的不同性質(zhì)，提出了“有害市場”的理論。在分析某些“有害市場”時(shí)，作者尤其重視社會(huì)的弱勢(shì)群體（例如婦女、兒童和窮人）在市場經(jīng)濟(jì)中的不利地位，著重分析了弱勢(shì)群體在勞動(dòng)、就業(yè)、醫(yī)療、教育、政治權(quán)利等方面的現(xiàn)實(shí)困境，強(qiáng)調(diào)國家必須干預(yù)、限制、甚至禁止有害的市場，以保障社會(huì)平等和公民的民主權(quán)利。這是對(duì)“市場萬能”迷信的批判，也是對(duì)有害市場造成的社會(huì)不公的譴責(zé)?！犊傆幸恍〇|西是不能買賣的》深入淺出，可供哲學(xué)家、政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法律學(xué)者、公共政策專家閱讀?！犊傆幸恍〇|西是不能買賣的》對(duì)目前關(guān)于市場在民主社會(huì)中的地位的討論做出了重要的貢獻(xiàn)。

　　德伯拉·薩茲斯坦福大學(xué)倫理學(xué)和哲學(xué)教授。她與羅勃·瑞克合作編輯了《走向人道主義公正：蘇珊·莫勒·奧金的政治哲學(xué)》（牛津，2008），并且為《哲學(xué)和公共事務(wù)》，《道德》，《哲學(xué)雜志》和《世界銀行經(jīng)濟(jì)評(píng)論》撰寫文章。