陳奐交游研究

　　《陳奐交游研究》之寫作目標，旨在運用文獻學(xué)研究方法，通過對陳奐生平及交游之描述，勾勒其學(xué)術(shù)發(fā)展之歷程，凸現(xiàn)其於清代學(xué)術(shù)史中之地位及影響，以此作為豐富文獻學(xué)、清代學(xué)術(shù)史研究之嘗試。本文第一章《陳奐生平及家世》，通過陳奐生平之考察，揭橥其與師長、友朋、弟子之交游脈絡(luò)，反映陳奐學(xué)術(shù)生涯之全貌。第二章《陳奐交游史料》，主要介紹現(xiàn)存陳奐交游研究之史料來源。其中，《三百堂文集》為民國間王欣夫先生所輯，已非陳集原貌，所錄之文以陳奐晚年所作為主，未能反映陳奐眾多友朋之面貌，故僅能作為交游研究之材料補充。陳奐《師友淵源記》乃其生前為記錄交游而作，入錄之人多為親身接觸，所記錄描寫者，多為與各人往還之具體狀況，其中所涉史實，或偶有遺誤，然大都切實可靠，為研究陳奐本人及其交游之最佳資料來源?！读骱惭稣靶鳌吩健读骱惭稣凹范校⑽磫为毘舌?。幸賴陳奐弟子從原冊中錄出，得以流傳至今?，F(xiàn)存《流翰仰瞻小傳》系王欣夫先生從陳奐弟子家中鈔得，共錄有一百九十八人之小傳，傳主皆與陳奐有直接之書函往來，故能反映陳奐交游之實況。今以《小傳》為主要研究依據(jù)，再增補以《師友淵源記》所載人物事跡，陳奐之友朋已得十之八九。以此為基礎(chǔ)研究陳奐之交游，當(dāng)能接近事實之真相。又《流翰仰瞻集》所輯乃陳奐友朋來函之原稿，直接反映當(dāng)日交游之事實與細節(jié)，為論文寫作提供第一手之材料與證據(jù)。可惜現(xiàn)存者僅為原稿（十四冊）之三分之一。第三章《陳奐〈詩〉學(xué)研究與其交游》，探究陳奐研究《毛詩》之起因，并反映陳奐對於師門學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之繼承與發(fā)揚。第四章《陳奐〈詩毛氏傳疏〉之刊行與其交游》，為考察《詩毛氏傳疏》成書刊印過程?！对娒蟼魇琛窞殛悐J一生最重要著作，其撰著及刊印，多賴諸友人之支持與協(xié)助，此為陳奐交游促進其學(xué)術(shù)事業(yè)之明證。第五章至第十一章，皆為陳奐交游研究之個案分析。第五章《陳奐與高郵王氏》，系以王念孫、引之父子為中心，考察王氏四世與陳奐交游之具體情節(jié)。高郵王氏對於陳奐之影響，僅次於陳奐之本師江沅、段玉裁，陳奐學(xué)術(shù)不僅繼承王氏父子，身體力行之余，又由其弟子傳承發(fā)揚。第六章《陳奐與胡培翬》、第七章《陳奐與汪喜孫》，利用《流翰仰瞻集》所載胡、汪兩人與陳奐往來函稿，反映陳奐與同輩友人之交往。胡、汪兩人之函件，曾經(jīng)由江標（1860：1899）輯為《汪胡尺牘》刊行，現(xiàn)利用《汪胡尺牘》及《流翰仰瞻集》稿本中所載函稿，最大限度復(fù)原陳奐與兩人交游之細節(jié)。第八章《陳奐與張文虎》。張文虎為陳奐之諍友，一生極其看重與陳奐之友誼，又未因此而放棄獨立之學(xué)術(shù)立場，於陳奐之學(xué)，多有匡正。兩人生活境遇及學(xué)術(shù)傾向，頗有相似之處，實為彼此交往之基礎(chǔ)?，F(xiàn)據(jù)文虎詩文日記等，勾勒兩人交游往來之細節(jié)。第九章《陳奐與許瀚》。許瀚與陳奐俱為清代著名學(xué)者，然以文獻難徵，二氏之交游情況向乏探研。今則結(jié)合二氏與雙方共同之友朋往來狀況及第一手之文獻材料，深入分析二氏交好及矛盾原因所在，藉以揭明二氏交游之真實狀態(tài)。第十章、第十一章《陳奐與諸弟子》，反映陳奐與門下諸弟子之交往活動。陳奐一生，坐館任塾師時間最久，故弟子亦為數(shù)眾多。現(xiàn)存史料發(fā)掘，尚不足一一還原當(dāng)日師弟子交往實情，文中所述，僅為陳奐與部分弟子往還狀況?，F(xiàn)有陳奐年譜兩種，皆內(nèi)容翔實，文字簡潔，偶有小誤，瑕不掩瑜。現(xiàn)據(jù)新挖掘之各種史料，對舊有年譜再行加工，編為《陳奐交游年譜》，以為“附錄”之一。此外，陳奐一生著述豐富，除“毛詩五種”以外，其余著作，或隱或顯。今將陳奐著述一一羅列，并著錄參與編訂、?？闭?，用以反映陳奐之學(xué)術(shù)成果，故作《陳奐著述概述》以為“附錄”之二。

　　柳向春男，1973年8月生，陝西省綏德縣人。復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為上海博物館副研究員、上海市古籍保護中心專家委員會成員。主要從事中國古典文獻學(xué)、清代民國學(xué)術(shù)史、古籍版本目錄學(xué)及古籍校釋學(xué)研究。整理發(fā)表古籍文獻五百餘萬字，發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十餘篇。